Монастырский комплекс состоит из трех церквей и притвора (ныне разрушенного). Главная церковь – Катогике, согласно надписи на южной стене, была построена в 988-1029гг. князем Ваграмом Пахлавуни. Предполагается, что архитектором является знаменитый Трдат. Главная церковь, построенная из красного туфа, представляет собой купольную залу.
При постройке церкви были изменены пропорции внутренних объемов за счет сокращения восточной ветви креста и приближения алтарной апсиды со смежными приделами к подкупольному квадрату.
Из-за этого купол занял центральную позицию, а само здание, сократившись по длине, по типу стало ближе к центрическим постройкам. Крестообразной формы фасад обрамлен создающими игру света и тени арочными нишами. 12-гранный барабан, на котором покоится зонтичный купол, украшен пучками из полуколонн.
К северу от главной церкви находится вторая церковь монастыря. По своим архитектурным деталям и внутреннему убранству она является уменьшенной копией главной церкви (возможно, они строились вместе).
Находящаяся к югу от церкви Катогике третья церковь – прямоугольной в плане и крестообразная внутри постройка с приделами во всех четырех углах. Во время раскопок 1954-1956гг. была обнаружена четвертая церковь комплекса, круглая, четырехапсидная купольная постройка с четырьмя приделами.
От церкви сохранился только цоколь и два нижних ряда кладки стен. В западной части комплекса сохранились также руины четырехстолпного притвора, который в свое время служил усыпальницей рода Пахлавуни. Здесь же был похоронен погибший в 1045 г. в сражении близ Двина князь Ваграм Пахлавуни.
На территории монастыря находится кладбище, а также фрагменты древних построек монастыря, хачкаров и плит.
В XI веке во время нашествия сельджукского нашествия монастырь был разорен: соборная церковь была превращена в крепость, а территория вокруг нее – в деревню. Лишь в 1225г. князья Закаряны (согласно сохранившейся на северной стене надписи) вернули монастырь княжескому дому Пахлавуни. Он был восстановлен стараниями внуков Ваграма Пахлавуни архиепископа Григора и его брата князя Гариба.
В XIII в. монастырь вновь был разорен, на этот раз во время татаро-монгольского нашествия. В 30-х годах XIX века после русско-турецкой войны в Мармарашен приехала группа армян из Карса. Соборная церковь монастыря была превращена в приходскую. В 1870 г. Мкртич Джалалян восстановил монастырь и открыл при нем школу.
Во время землетрясения 1883г. пострадала северная церковь. В 1900 г. восстановительными работами в монастыре занимался католикос Мкртич I Ванеци. В 1923г. после установления в Армении советской власти церковь перестала действовать, а в 1988 г. ее здание пострадало от Спитакского землетрясения (пошли трещины на южной стене от основания до купола).
Статью подготовила Наталия Гукасян Фото: www.building.am
Монастырь Мармашен | Մարմաշեն (Gyumri TV 2018)
В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…
За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…
Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…
Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…
Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…
Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…