Из истории армянского воинского дела

Известно, что именно мастерство воинов-армян (а особенно армянская конница), действительно, с древнейших времён, высоко ценили властители разных стран. О чём писал библейский пророк Иеримия, когда советовал иудейским правителям обратиться за военной подмогой к 3-м арм. царствам: «АЙРАРАТ»/в ассир. транскрипции «Урарту»/, «АШКЕНАЗ»»Аскеназ»/»Асканаз»/, «Мал. Армения»/в древ.евр. транскрипции «МИНИ»/.

Источники арабов и византийцев тоже писали об искусных воинах-армянах издревле и неоднократно. Древ. источники Египта также сообщают очень интересные сведения о необычных для этой страны воинах-чужаках – они служили в войске у фараона Тутмоса I. Фиванские цари держали на службе их и как чиновников, и как военных.

Речь идёт о гиксосах/в англ. транскрипции «(h)АЙКСОСЫ»/. В некот. др. источниках Египта это пришлый издалека «народ АПИРУ»/«АПЕР»/«А(h)ПЕР» (в переводе с древ. арм. – «брат»). По известному учёному П. Монтэ (Франция): у фараона Тутмоса I одним полком тех чужеземцев «командовал царский писец ЧАНУНИ».

Фамилия этого писца сильно созвучна со мн. древ. арм. княжескими фамилиями – Аматуни, Арцруни, Гнуни, Бжнуни и пр. Далее по Монтэ: «…мы видим отряд воинов, весьма отличавшихся от египтян … иноземцы с толстыми руками и ногами, огромным брюхом и свисающими на плечи длинными космами.

За спиной и у лодыжек привязаны хвосты пантер … (1) выходцы из южн. стран, однако, не негры. На параде они идут стройно, большими шагами, вытянув правую руку с палкой. Эхнатон предпочитал иноземных наёмников» как более выносливых и сильных. Кстати, в Японии, как ни странно это звучит (!), среди автохтонов соврем.

Японии – древ. народности айнов есть фамилии с необычной (!), явно арм. этимологией. Например – известный мастер-кузнец Амакуни. Помимо пехоты, высоко ценилась арм. конница. Об особой подготовке лошадей писал ещё Б. Пиотровский.

Дрессура коней (и вольтижировка воинов в т.ч.) была чётко отработана у армян ещё с древнейших времён, о чём есть упоминания. Например их мн. в айраратских/»урартийских»-древ.ассир./ источниках. Пиотровский при раскопках цитадели Тейшебаини, отмечал: «Ассир. тексты рассказывают…что в области Суби (восточ. побережье озера Ризайе /Урмия/) УРАРТЫ РАЗВОДИЛИ КОНЕЙ СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ КОННИЦЫ, ОБЪЕЗЖАЛИ ИХ И УЧИЛИ ПРИЁМАМ ВОЛЬТИЖИРОВКИ».

На древнейшем арм. боевом ристалище Сигкех нашли древ. арм. каменную стелу с надписью: «… с этого места конь, по имени АРЦИБИ («ОРЁЛ»-древ. айрарат/урарт-по ассир. транкрипции), на котором …

Менуа прыгнул на 22 локтя /ок. 11,2 м». Конница же у армян была 2-х видов: лёгая и тяжёлая («йрудзи»-древ.арм.). Кстати, в хронике XIV в. летописца Далимила (Чехия; сведения о Св. Мефодии) есть этимологически созвучное слово: «Тен АРЦИБИ-куп Русин беше, мси словенску служеше». У казаков Дона и Терека есть фамилии: АРЦИБин, АРЦИБашев. Получается, что в переводе с пра-армянского языка – это просто Орлов!

А в нач. сред. веков армяне создали воинскую систему «Зоранамак», включ. дворцовую охрану царей. Так, летописец Прокопий Кесарийский (этно-грек; 490/?/-565 г.г.) признаёт, что: «Визант. дворцовая гвардия состоит исключительно из физически здоровых и искусных воинов-армян.

В дворцовую гвардию до императора Юстиниана I (482-565 г.г.; С.Н.) имели доступ только стратиоты-армяне». Ш. Дилль (Франция), ссылаясь на мн. визант. источники, особо подчёркивает, что особенно важной для империи была Армения, т.к. она перманентно снабжала Византию отлично обученными и сильными солдатами, базилевсами, родовитыми талантливыми сановниками, полководцами и дипломатами.

Такими, как князь Ираклий – отважный воин и искусный дипломат (610-641 г.г.). Это был прославленный, знатный патрикий, этно-армянин, сын знаменитого экзарха Африки (см. летописи Прокопия, Г.Амаратолы и др.).

Или непобедимые полководцы Велизарий и Нерсэс. Известен князь Валентин Аршакуни – главный спарапет базилевса-халкедонита Ираклия «Великого» и его особо доверенное лиц. Базилевс перед своей смертью просил его не бросать малолетних царевичей Константина и Феодосия. В.Аршакуни выполнил обещание, но оно стоило ему впоследствии жизни (печальное повторение судьбы Иванэ Орбели)…

Прославились и мн. др. воины этно-армяне, состоявшие на службе у Византии, Рима и др. По историку Величко: «АРМЯНЕ НАИБОЛЕЕ БОЕСПОСОБНАЯ ЧАСТЬ РИМСКОЙ АРМИИ», что подтверждают и мн. др. источники.

Воины-армяне входили в состав дружин руссов, сражались в составе войска Сербии на Косовом поле. Армяне воевали в Грюнвальдской битве против тевтонов (1410 г.). Этот, и мн. др. неоспоримые факты подтверждает и протопресвитер ГПЦ, проф.

Фесалоникского духовного университета (Греция) Ф. Зисис: «Именно к этой части армян и принадлежат императоры и императрицы арм. происхождения, а также полководцы и др. ВЫДАЮЩИЕСЯ ЛИЧНОСТИ, как впрочем и СВЯТЫЕ ЦЕРКВИ»!!!

И, ни для кого не секрет, как было отмечено выше, что к превосходящему большинству созидательной арм. когорты Византии и в др. государствах относятся ещё и архитекторы, художники, разноплановые учёные, врачи.

ЯкосънамиБогъ/СлаваБогузався.

Наталья Соболь Из неизданного “Про армянскую историю, еду и не только…”

КОММЕНТАРИИ:

(1) Культ почитания кошачьих был в жизни армян с древнейших времён (пантера, ягуар, лео-ПАРД, барс и пр.). В древ. арм. захоронениях и жилищах археологи находили фигурки животных кошачьих пород, изображение человека с кошачьей головой и пр. В ДРЕВ. АРМ. царстве “АЙРАРАТ”/”Урарту”-ассир./ у языч. богини “госпожи ТЕПСУ” был тотем – леопард. Сама Тепсу – это супруга бога-громовержца ТЕЙШЕБА/Тесуб.

По его имен еи была названа самая дальняя крепость царства Айрарат!” – ТЕЙШЕБАИНИ (её сожгли в августе скифы). Кстати, слово «ПАРД» – в переводе с древ. арм. «РАЗРЫВАТЬ»/ «РАЗДИРАТЬ». У вельмож был даже такой вид экзотической охоты с натасканным дрессированным леопардом.

Специалист по натаскиванию кошачьих назывался «ПАРДВАЛЛ». Практиковалось ношение шкур и лап ягуара, пантеры, барса, и т.д. Это показывают и раскопки в автохтонных местах обитания арменоидов Севастии/Гамирк-древ.арм.; Севастия/Анатолия/Икония-древ.греч.; Чатал-Хёюк-соврем. турция (7.000-8.000 лет до н.э.). А также Ани-Камах, Айрарат/Урарту, город Зуиван и пр. Отголосок этого обычая бытовал и в сред. века (царство Ани).

Герб Ани на главных воротах Ани – бегущая пантера по центру большого настенного медальона. Есть мн. параллели (вкл. почитание кошачьих) среди культур арменоидов Египта, Палестины. И даже у народов Южн.Америки.

В преданиях народа майя, древ. племени АЙ-м-АРА (рыжеволосый народ, приплывший издалека, жил до ацтеков). У ацтеков и тольтеков есть мн. схожие с арменоидами культы. Климишин «Календарь и хронология», с.158-159. Р. де Ногалес «4 года …», гл. XVII. Док./фильм «Армения», канал «КУЛЬТУРА», 22.25, 11.07.2013. Кузьмин А. «Падение Перуна», с.135. Косидовкий «Когда солнце …», с.329-329. Б.Мойшезон «Арменоиды …». Щербаков В. «Всё об…», с. 36-39, 53, 81, 131, 133. Соболь Н. «Армения – преданья …». Монтэ П. «Египет Рамсесов», с.226-227,342. Пиотровский Б. «Кармир-Блур».

ИСТОЧНИКИ:

Док./фильмы: «Армения», канал «КУЛЬТУРА», 22ч. 25 мин., 11.07.2013: Тайна Арм. Нагорья». Кузьмин А. «Падение Перуна», с.135. Климишин «Календарь и хронология», с.158-159. Косидовкий «Когда солнце …», с.329-329. Б.Мойшезон «Арменоиды …». Щербаков В. «Всё об…», с. 36-39,53,81,131,133. Монтэ П. «Египет Рамсесов», с.226-227,342. Пиотровский Б. «Кармир-Блур». Р. де Ногалес «4 года …», гл. XVII. Соболь Н. «Армения – преданья …», ст., Арминфоцентр. Респонденты: о. Тер-Анания. Джаникян Гаянэ. Акопян Ованес.