Рубрики Новости

Глухие – Армянская народная сказка

У одного глухого крестьянина пропали козы. После долгих поисков он встретил на поле землепашца, который также был глухим. Крестьянин с помощью рук и мимики стал разговаривать с землепашцем.

— Добрый день, братец, — начал крестьянин, — не видал ли ты моих коз?

— Здравствуй, здравствуй, — ответил землепашец. — Спасибо, сыновья мои живы-здоровы.

— Семеро было их, а у одной рог разбит.

— А что мне делать? — движением головы ответил землепашец. — Волы мои очень устали сегодня, — он показал вокруг рукой: — Больше этого не мог вспахать.

— Много ли времени прошло с тех пор, когда ты видел, как мои козы паслись?

— А этот участок, что рядом, вспахал вчера.

— Не знаешь, в какую сторону пошли?

— О каком участке ты спрашиваешь? О том, что рядом с кизиловым деревом? Этот участок вспахал вчера. А завтра, — он показал рукой, — буду пахать в-о-о-н тот участок, что виднеется.

— Да-а-а? В ту сторону пошли? Благодарю, братец, если там, где ты указал, найду своих коз, то даю тебе слово, что ту, с разбитым рогом, подарю тебе, — сказал крестьянин и ушел.

К счастью крестьянина, козы были там, куда указал землепашец. Крестьянин обрадовался, пригнал своих коз и, подойдя к землепашцу и взяв за ухо козу с разбитым рогом, воскликнул:

— Я хозяин своего слова, бери, братец; эту козу, ты достоин ее.

— Эх! Что ты говоришь? — испуганно ответил землепашец: — Почему именно я разбил рог этой козы?

— Смотри-ка на него, он еще спрашивает почему. Ничего не знаю. Я обещал отдать тебе эту козу.

— Поверь, что я не разбивал ей рога.

— Ничего не поделаешь, я обещал эту козу, возьми ее.

— Послушай, божий человек, — рассердился землепашец. — Я сказал, что не я разбил.

— Ты хоть тысячу раз говори, но, раз я обещал эту козу с разбитым рогом, а ты не веришь, давай пойдем к танутэру (домовладелец), пусть он нас рассудит. Пойдем, чего ты стоишь?

К счастью, на этот раз они поняли друг друга. Забрав козу с разбитым рогом, они пошли к танутэру. Но пришли к нему в тот момент, когда танутэр, поссорившись с женой, выходил из своего дома.

Крестьянин длинно ли, коротко ли рассказывал свое, а землепашец — свое. Танутэр, расстроенный ссорой с женой, крикнул:

— Что вы говорите? Что? Приведите мне не только эту козу, а даже все семь коз, все равно я со своей женой не буду мириться.
Оказывается, и сам танутэр был глухим.

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Геноцид армян как «разменная монета»? Расследование риторики власти Армении

Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…

5 days ago

Дело Урарту: как при Сталине переписали древнюю историю — без приказов, но с результатом

История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…

1 week ago

Средневековая армянская надпись из окрестностей Цмакахога (Арцах), 1192 г.

Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…

2 weeks ago

Караван-сарай Орбелянов: средневековые ворота Армении на Великом шёлковом пути

Караван-сарай Орбелянов (также известный как Селимский караван-сарай) — один из наиболее выдающихся памятников средневековой Армении,…

2 weeks ago

Судебное дело о захвате корабля «Мерканто Армено» (1647): армянские купцы и борьба за свободу морей

Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…

2 months ago

Средневековая армянская карта из Матенадарана: Китай и Япония до эпохи Великих географических открытий

В фондах Матенадаран — Института древних рукописей имени Месропа Маштоца — хранится редкий образец средневековой…

3 months ago