Зверские репрессии чекистов в Армении после уничтожения Джемаля Паши

Джемаль-паша — один из главных организаторов геноцида армян и массовых убийств арабов в Бейруте и Дамаске. Прозвище “Ас саффах”, что означает “мясник”, дали ему арабы после его кровавых деяний.

25 июля, 1922 год. Тифлисский вокзал. Вечер. С поезда Москва–Тифлис сошли трое богато одетых мужчин восточного типа. Одолевала духота. Гости города сели в фаэтон и отправились в ресторан.
Отменно поужинав, около одиннадцати вечера вышли на свежий воздух. Повернули направо и оказались на улице Петра Великого, остановились они у дверей ЦК.

Из неоткуда появились дашнаки Петрос Тер-Погосян и Арташес Геворгян (сын хлебопека, состоял с братом в отряде Андраника). Раздались выстрелы…

От выстрела в голову сначала упал Сурсен-бей. В ту же минуту под ноги Джемаль-паши свалился Мусфет-бей. Джемаля оставили напоследок… “Мясник” обернулся и глаз его уперся в дуло маузера… Дальше, как говорится, рехмет.

Джемаля, успевшего отпраздновать в Москве свое 50-летие в кругу важных персон из ЦК и ЧК, погребли в Тифлисе. Позже останки паши перевезут в Эрзерум. Тело Джемаля (фото3)

В организации покушения участвовали также Заре Мелик-Шахназарян и Степан Цагикян.

Спустя 12 дней после убийства Джемаля-паши…

… 1 августа ЦК КП Армении, заслушав в связи с убийством Джемаля доклад главного чекиста республики Шаварша Амирханяна, постановил: «Разрешить ЧК производить выборочные аресты среди дашнаков». В том, что это дело рук членов партии «Дашнакцутюн», большевики не сомневались. Рьяные чекисты арестовали человек 300, но им так и не удалось выйти на след исполнителей приговора.

В ходе арестов, было расстреляно несколько сот дашнаков, а так же ни в чем не повинных людей, среди которых были и писатели, деятели культуры, участники сардарапатского сражения и т.д. Все это руками самих же “армян”, кстати, одним из организаторов этих репрессий был Анастас Микоян.

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Армения и Урарту: одна страна под разными именами? Что говорят клинописи, гены и Хоренаци

Три независимые линии доказательств — эпиграфика Ахеменидов, палеогенетика и армянская историографическая традиция — сходятся в…

4 hours ago

«Корабль с костями»: как непроверенный слух 1924 года превратился в «доказанный факт» скупки останков армян

В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…

4 days ago

«Западный Азербайджан»: несостоятельность и незаконность территориальных претензий Баку

За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…

5 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

1 week ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

1 week ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи II

Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…

1 week ago