Самая древняя надпись, которая была высечена на постаменте хачкара (использовался при повторном строительстве церкви), датируется 853 годом.
Согласно сведениям в летописных источниках отдельные постройки монастыря, в том числе и церкви, строились, реконструировались и перестраивались в период IX- XVIII вв. В одном из хранящихся в Матенадаране (Институт древних рукописей) манускриптов написано, что церковь Мецараниц была вновь построена матерью Хасан-Джалала, сестрой Иване и Закаре, княгиней Хоришах ради спасения души (XIIв.).
В средние века Акобаванк считался святыней Восточной Армении, местом паломничества верующих. В XIII веке монастырь, бывший до этого епархиальным центром, стал резиденцией католикоса.
Монастырский комплекс Акобаванк состоит из двух церквей, двух притворов, жилых и хозяйственных помещений, обнесенных оборонительной стеной. Большая часть построек сообщается друг с другом через общие проходы.
Первая церковь монастыря по типу является длинной прямоугольной однонефным залом. Алтарное возвышение церкви выше обычного, поскольку самая восточная из примыкающих к северной стене келий расположена непосредственно под ним. С запада к церкви примыкает трехарочный зал-притвор, так, что западный фасад церкви одновременно является его центром.
Каменная кладка необычайно живописна: на фоне стен из синего камня довольно органично смотрятся хачкары из розового камня, надгробные плиты с эпиграфическими надписями из серого и белого, а также солнечные часы из светло-оранжевого камня (использовались для возведения стен).
С севера к притвору примыкает вторая церковь монастыря. Это прямоугольная зала с восточной апсидой. В церковь ведут два входа: с юга через трехарочный притвор и с запада через пристроенную к ней часовню.
Притвор второй церкви является одним из самых древнейших. От других построек этого типа его отличает то, что он пристроен к маленькой церкви и соединен с ней коридором (ширина – 2,5м.). Притвор по типу является квадратным залом, его свод поддерживается перекрещивающимися арками, которые опираются на пилястры. Притвор одновременно служил усыпальницей для знати и представителей высшего духовенства. Здесь похоронены католикосы Аристакес, Симеон и Ованес.
Малые архитектурные формы монастыря, в частности хачкары, надгробные плиты, арки, карнизы и т.д., будучи совершенными образцами средневекового искусства, имеют высокую художественную ценность. На территории монастырского комплекса находились и другие постройки. Это матенадаран, скрипториум, кельи с балконами, висящие над пропастью, водохранилища, кладовые, стойла, тониры и т.д.
Статью подготовила Наталия Гукасян Фотографии: www.mamul.am
Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…
Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…
Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…
Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…
Армянская Апостольская Церковь (ААЦ) — древнейшая национальная церковь мира, объявившая христианство государственной религией в 301…
Когда речь заходит о том, было ли Ванское царство (Урарту) ранней формой армянской государственности, разговор…