Микаелян Христофор родился в 1859 г. в Верин Агулисе, Нахичеванского уезда. Общественно политический деятель.Основатель,лидер и теоретик армянской революционной партии Дашнакцутюн.
Окончил институт Александрюн в Тифлисе. С 1880-го по 1885 гг. преподавал в Верин Агулисе Нахичеванского уезда, а также в Тифлисе. В 1885 г. в связи с царских указом о закрытии армянских школ высказал свое недовольство и написал летучку «Армянские братья и армянские сестры».
С начала 1880-х активно принимал участие в жизни народнических организаций. Его мировоззрение сформировалось под воздействием идей русских народников, Г. Арцруну и Раффи.
Окончательно не разрывая связи с народниками, в 1889 начал помогать организации «Молодая Армения», обрабатывать планы о создании единой армянской революционной партии («Партия армянский революционеров»).
Во время учредительного собрания партии Дашнакцутюн (октябрь 1990-го г.) Микаелян сумел разладить все идейные разногласия и соединить в одной партии деятелей с разными взглядами. Был заключен за революционную деятельность и изгнан в Кишинев, где вместе с Заваряном участвовал в издании несколько выпусков официальной газеты «Дашнак».
В 1998 году отправился в Женеву с целью пропаганды армянского вопроса в Европе и вселения нового духа и веры в отчаявшихся армянских деятелей после погромов.
Он установил связи с Ж.Жоресом, Ж. Клемансон, А. Франсом, Ф. де Пресансе, П. Киаром и многими другими значительными французскими деятелями. 1990 г. во Франции была опубликована газета «Про Армения»(на фр. языке), в издании которой Микаелян принял участие.
В 1902 г. В Германии встретился в Августом Берелом, советовался относительно Армянского вопроса, в следствии чего Берел поставил Армянский вопрос на обсуждение в Рейхстаге, но его отменили.
В 1905-ом году начал подготовку покушения на султана Абдула Гамида II , и чтобы никого не подвергнуть никого опаски решил самостоятельно все сделать. Он погиб 4 марта во время испытания бомбы.
В 1906 г. в Жневе была опубликована книга Микаеляна «Мысли революционера», которая выражала его идеи.
Уникальный документ армянской военной истории Среди немногочисленных официальных документов, дошедших до нас от эпохи армянской…
Три независимые линии доказательств — эпиграфика Ахеменидов, палеогенетика и армянская историографическая традиция — сходятся в…
В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…
За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…
Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…
Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…