Как жили люди прошлого, как они женились, воспитывали детей, возделывали землю и отмечали праздники — все это очень интересно людям нашей эпохи. Мы подготовили для вас список книг, которые помогут узнать больше об армянской традиционной культуре. Список далеко не полный, однако вполне подойдет для первичного погружения в тему.
«Армяне»
Сборник «Армяне» вышел в Москве в 2012 году. Это продолжение большой серии «Народы и культуры», которую издает Институт этнологии и антропологии РАН.
В сборнике жизнь народа представлена во всех ее аспектах: краткий очерк истории и археологии, армянский язык и его диалекты, динамика численности армян с XIX по XXI век, традиционные хозяйственные занятия, промыслы, семейные традиции и быт, народная культура и фольклор, современные культурные процессы в армянском мире.
Больше информации об этой книге можно найти тут.
«Культура жизнеобеспечения и этнос»
Этот сборник, вышедший в 1983 году под редакцией Сергея Арутюнова и Эдуарда Маркаряна вошел в золотой фонд отечественной этнографии. В работе над исследованием объединили силы (и подходы) этнологи, культурологи и философы — известные ученые, а центр его базировался в Армении. Экспедиции работали в Сюнике, Шираке и Айрарате.
Первая часть посвящена общим выводам и вряд ли будет интересна неспециалисту. А вот вторая часть сборника рассказывает об армянском селе: как менялась жизнь села на протяжении XX века; как менялось сельское жилище; традиции питания — повседневные и ритуальные; религиозная культура и т.п.
Сборник выложен на сайте Института этнологии и антропологии РАН.
Книги Степана Лисициана
«Армяне Нагорного Карабаха» (Ереван, 1992, на русском языке) и «Армяне Зангезура» (Ереван, 1969, на армянском языке) — фундаментальные труды классика армянской этнографии Степана Даниловича Лисициана.
Исследование «Армяне Нагорного Карабаха» — уникальное в своем роде. Оно было написано Лисицианом по материалам экспедиции 1924 года, организованной Закавказской научной ассоциацией при ЗакЦИКе для сбора информации по экономике, этнографии и археологии Нагорного Карабаха, Нагорного Курдистана и Зангезура (современный Сюникский марз в Республике Армения). Территорию Нагорного Карабаха ученые пересекли в северном и южном направлениях.
У этой небольшой книги сложная судьба — еще при жизни автора она должна была выйти в Баку, но где-то там рукопись и сгинула. Наследники ученого так и не смогли ее вернуть, пришлось восстанавливать текст по разным черновикам.
Тем не менее, это очень интересное и полное описание культуры и быта карабахских армян в первые годы после советизации.
Ознакомиться с книгой можно по ссылке.
Большой интерес представляет книга «Армяне Зангезура», в которой подробно рассмотрена традиционная бытовая культура жителей этой части Армении.
«Этноботаника Нагорного Карабаха»
Уникальная книга В.А. Петрова «Этноботаника Нагорного Карабаха» была опубликована в 1940 году в Баку. В ней изложены результаты экспедиции, которая работала в НКАО в 1934-1937 годах. Задача исследователя состояла в том, чтобы изучить растения, которые использовались в хозяйстве и быту, увязать из с суевериями и фольклором. В итоге получилась маленькая, но невероятно ценная книжка, в которой огромное число местных растений описаны сквозь призму культурно-бытовых и религиозных традиций. Названия растений даны на латыни, армянском и азербайджанском языках.
Приведем пример. Петров посетил и описал Сурб Сарибек — самую известную локальную святыню Карабаха. Он описал специфические поверья, связанные с деревьями, которые окружали сурб — их нельзя было трогать, срывать листья и ветки. Спустя десятилетия представление о неприкосновенности деревьев у святынь уже утрачено, тем ценнее наблюдения ученого-ботаника.
Текст книги выложен на сайте Российской государственной библиотеки.
«Культ креста в контексте армянского народного христианства»
Тут у нас не книга, а статья из журнала «Советская этнография» за 1991 год. Но прочитать ее все же стоит. В ней А.С. Саакян рассказывает, почему в армянской религиозной культуре в течение веков складывался ярко выраженный культ креста и какую роль в этом сыграла церковь (тут, кстати, сами собой напросятся аналогии со средневековой Европой, но это уже Гуревича читать надо).
Исследователь отмечает, что решающую роль в христианизации народа сыграли культы местных святых и святынь.
Книги Аллы Ервандовны Тер-Саркисянц
Большое значение в развитии арменоведения в России имеют работы А.Е. Тер-Саркисянц, которая посвятила свои исследования разным аспектам культуры и истории армян. Отдельно хочется выделить два крупных обобщающих труда — «История и культура армянского народа» (2008) и новейшее исследование — «Армяне Нагорного Карабаха» (2015).
Последняя работа является итогом многолетних полевых и архивных исследований Тер-Саркисянц. Первые пять глав книги посвящены подробному изложению и анализу истории Карабаха — с древнейших времен до наших дней. Это помогает осмыслить историческое своеобразие региона, а также понять, какие события привели к тому, что в конце 1980-начале 1990-х годов Карабах выступил за воссоединение с Арменией, а затем превратился в одну из горячих точек на карте СССР.
Кроме того, подробное изложение истории позволяет понять своеобразие развития этого региона. В шестой главе книги подробно описана традиционная культура армян Карабаха в том виде, в каком мы ее знаем по источникам XIX-начала XX в.: это земельные и сословные отношения, хозяйство, средства передвижения, поселения и жилища, одежда, пища, семья, брак и обряды свадебного цикла, обряды, связанные с рождением ребенка, погребальные обряды, а также календарные праздники.
В последней главе работы рассматривается динамика этнокультурного развития этого региона. Прослеживается, какие изменения происходили в быту, в сфере семейных отношений, а также как менялась демографическая и социально-экономическая картина вплоть до наших дней. Эта часть монографии в большей степени базируется на основе собственных полевых материалов автора.
«В тесных объятиях традиции: патриархат и война»
В книге Нонны Шахназарян «В тесных объятиях традиции» (СПб., 2011) исследуется послевоенное общество Нагорного Карабаха, работа основана на продолжительных полевых наблюдениях. Главный вопрос, на который пытается ответить автор, — как в годы войны и в послевоенное время менялись роль и статус женщины, какие существовали представления о «социально одобряемом» женском образе.
Отдельная глава посвящена историям людей, которые пережили войну в молодом возрасте. В книге содержится множество интересных выводов, помогающих яснее представить себе особенности социальных взаимоотношений в современном Карабахе.
