История

Из истории армянского Крыма

В Крыму исторически насчитывалось 73 Армянские Апостольские церкви, сейчас осталось не более 20. Остальные разрушены и требуют восстановления.

Самые старые армянские церкви Крыма датируются 6-7 веками, а самые молодые – 18-19 веками. Большинство армянских церквей Крыма (более 50) построены в промежутке между 11-15 веками. В этот период (с 1050 по 1475 годы) в официальных европейских источниках Крым назывался “Армения Мартина” (Морская Армения).

Это было связано с тем, что из 600 тыс. населения полуострова более 300 тыс. были армянами, которые фактически имели здесь автономию под властью Генуи (итальянский город-государство).

Главным городом Крыма тогда был город Каффа (ныне Феодосия), где из 70 тыс. жителей более 50 тыс. были армянами.

Первые армяне поселились в Крыму в 1-ом веке до нашей эры. Это были легионеры (военные) Тиграна Второго – зятя греческого царя Митридата, который управлял полуостровом.

Затем число армян возрастает здесь в 5-10 веках, когда Крым входил в состав Византийской империи. Из 100 византийских императоров 36 были этническими армянами, которые обычно на должности стратегов своих окраинных провинций назначали этнических армян.

Те, в свою очередь, переезжая в Крым, забирали с собой своих подопечных ремесленников, купцов и крестьян из городов и селений Великой Армении. Среди таких императоров был Вардан (7 век), который вырос в Крыму и после стал императором Византии.

Далее число армян на полуострове вырастает в 11 веке, вследствие захвата турками-сельджуками Великой Армении. Десятки тысяч армянских семей, главным образом из городов Ани и Карс, а также близлежащих областей, эмигрируют на Крымский полуостров, где к тому времени уже тысяча лет существовала армянская колония.

Крым тогда был поделен на две части: Одна часть называлась “княжество Феодоро”, другая часть “Генуэзская колония”. Княжество Феодоро управлялось армянским княжеским родом Гаврасовы, которые были армянами греческого вероисповедания.

Феодоро находилось на западе полуострова, в том месте, где сейчас находятся Севастополь, Евпатория, Балаклава, и далее на юг до самой Ялты. Генуэзская колония находилась на востоке, в том месте, где сейчас находятся города Феодосия, Алушта, Сурхат (Сурб Хач), Старый Крым, вплоть до Керчи.

Волна армян 11 века двинулась в основном в пределы Генуэзской колонии, где армяне у итальянцев купили обширные земли, на которых построили десятки церквей, монастырей, крепостей, деревень и городов. Сформировали свое наемное войско, которое называлось на тюркский лад – “казаки”.

Армяне вообще находились в тесных связях с тюрками-кыпчаками, которые в то время населяли обширные степи, расположенные к северу от Крыма. Из-за этого, у части крымских армян со временем даже сформировался новый язык, который известен как “армяно-кыпчакский язык”.

В основе этого языка лежала тюркская лексика с армянской примесью, армянская фонетика, грамматика и письменность. Армянское самосознание у них сохранялись за счёт приверженности к Армянской Апостольской церкви.

В 1475 году Крым был захвачен турецкими янычарами, которые пролили здесь много христианской крови. Большинство армян покинули полуостров, оказавшись в Польше, Московии и Черкессии (современный Краснодарский край). В городах Польши появились целые кварталы, населённые армянами из Крыма.

Позже они приняли католичество и полностью ассимилировались среди поляков. Об их армянских корнях говорят разве что некоторые фамилии современных поляков, такие как, например, “Мануковские”, происходящие от распространенной армянской фамилии “Манукян” (дословно “Малышев”).

Однако после 1475 года в Крыму все ещё сохранялось значительное армянское население. Так, к 1770-ым годам, армяне продолжали составлять не менее 50% населения Феодосии, Сурхата, Старого Крыма, не менее 20% населения Бахчисарая, Керчи и т.д.

Полная деарменизация Крыма произошла в 1776 году из-за политики Екатерины Второй. Русская императрица немецкого происхождения поручила русскому полководцу русско-армянского происхождения А. В. Суворову (его отец – русский, мать – из знатного рода московских армян Мануковых) депортировать всех христиан из Крыма в Россию. Так, все христиане Крыма – греки и армяне – были выведены из Крыма.

Крымских греков расселили в том месте, где сейчас находится Мариуполь и 20 селений вокруг него.

Крымских армян расселили в том месте, где сейчас находится Ростовская область. Там армяне построили 1 город – Нахичевань-на-Дону, и 5 селений вокруг него. Во время этой депортации не менее 1/3 армян и греков погибли.

Спустя небольшое время после этой депортации Крым был присоединен к России специальным указом Екатерины Второй. Небольшой части крымских армян было разрешено вернуться в свои дома.

К началу 20 века армяне составляли уже всего 20% населения Феодосии и его округи. Затем пришла советская власть.

По указу русского вождя грузинского происхождения И. В. Сталина, в 1944 году все нерусские, составлявшие на тот момент 60% населения полуострова, были депортированы в Казахстан и Сибирь. Это были крымские татары, крымские греки, крымские армяне, а также болгары, немцы, итальянцы и все-все-все. Оставили в Крыму только русских и украинцев.

После этого, в 1945-1960 годах, по специальной программе в Крым, в “освободившиеся дома” татар, армян, греков и прочих, переселили сотни тысяч русских и украинцев из Московской области, Твери, Тамбова, Рязани, Чернигова, Киева и других мест.

В 1991 году, после распада СССР, когда Крым вошёл в состав независимой Украины, сюда постепенно начали возвращаться татары и армяне. Причём татары делали это более активно, чем армяне, в результате, к 2014 году в Крыму уже было 200 тысяч татар и всего 10 тысяч армян.

В 2014 году Крым вошёл в состав России. Здесь было объявлено 3 государственных языка: русский, украинский и татарский. Про армян и греков, которые здесь жили задолго до русских, украинцев и татар, все как будто забыли. Многочисленные армянские церкви лежат в руинах. Они заброшены. За исключением всего нескольких действующих церквей.

Средневековые армянский кладбища разбиты и становятся местом притона бомжей, алкашей и наркоманов. Власти Турции лично из средств Эрдогана активно строят в Крыму мусульманские мечети.

Если на момент распада СССР в 1991 году в Крыму насчитывалось 50 мусульманских мечетей, то в украинский период, с 1991 года по 2014 годы (за 23 года), было построено ещё 250 мечетей.

За 8 лет нахождения в составе России (2014 – 2022 годы) было построено ещё 150 мечетей. Теперь в Крыму насчитывается 480 мечетей. Почти все 150 мечетей Крыма, построенных за период правления В. В. Путина, построены на деньги и просьбы Эрдогана.

В это же время, Армянские Апостольские церкви, которые в отличие от мусульманских мечетей, построенные в основном недавно, имеют здесь древнюю историю, в большинстве своём лежат в руинах…..

В России живут 3 миллиона этнических армян. Вы не хотите возродить свою древнюю колонию, пользуясь тем, что Крым входит в состав страны, гражданами которой вы являетесь? Особенно это касается 300 тыс. армян Ростовской области и значительной части армян Краснодарского края, которые являются прямыми потомками древних жителей полуострова.

Источник: ТК history.am

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Судебное дело о захвате корабля «Мерканто Армено» (1647): армянские купцы и борьба за свободу морей

Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…

2 months ago

Средневековая армянская карта из Матенадарана: Китай и Япония до эпохи Великих географических открытий

В фондах Матенадаран — Института древних рукописей имени Месропа Маштоца — хранится редкий образец средневековой…

2 months ago

Арамейская надпись царства Софена: новое свидетельство политической и языковой истории Древней Армении

Уникальная находка на Армянском нагорье В Турции впервые обнаружена арамейская каменная надпись, относящаяся к древнему…

2 months ago

Когда мир Арцаха был велик и процветал

Надпись Хасана Джалала Долы в Гандзасаре как свидетельство государственности и самосознания XIII века Введение Фраза…

3 months ago

Нынешнее руководство Армении как системный риск: внутренняя нестабильность и внешнее восприятие

Введение В последние годы политическое руководство Армении сталкивается с резкой критикой как внутри страны, так…

3 months ago

Силы и мужества армянскому солдату

Иконография воинов на хачкарах XII–XIII веков в Арцахе (историко-культурный и научный комментарий) Введение: хачкар как…

3 months ago