Буланлуг – Муш – 1914 год – Геноцид армян – История Айрика Мхитаряна

Рипсиме Гаспарян рассказывает историю своего деда. «Я расскажу историю семьи деда моего отца – Айрика Мхитаряна (Гаспаряна). Гаспар Мхитарян (1881 г.р) и Мариам Мхитарян (1888 г.р) были родителями Айрика. У них было 5 детей – 3 сына, 2 дочери. Они жили в деревне Буланлуг в Муше.

В конце зимы 1914 года гарнизон Муша по приказу паши вошел в Буланлуг, собрал примерно 40 армянских мужчин и жестоко убил на глазах у их семей. До того, как убить Гаспара, турки предложили ему отдать свою жену турецкому паше в обмен на жизнь. Однако Гаспар отказался и был убит.

Мать Мариам помогла дочeри и внукам бежать и спрятаться в доме у соседки курдианки, а сама осталась и была сожжена на сеновале вместе с другими женщинами и детьми. Мариам не могла долго прятаться в том доме и была вынуждена уйти.

Она остригла волосы, обмазала лицо сажей и несколько месяцев скиталась с 5 детьми. По дороге умерла ее младшая дочь, не выдержав голода и холода. Дедушка Айрик, которому тогда было 11 лет, вспоминал, что среди мигрантов видели полупомешанного Комитаса.

Мариам много раз пыталась броситься в реку Евфрат, однако ей не позволяла старшая дочь Садаф. В конце апреля они приютились в курдской деревне Мурат, в доме у одного курда, за определенную плату. Двое детей Мариам заболели корью и умерли.

В середине мая пришло известие, что российский отряд помогает беженцам пересечь реку Мурад. Мариам, со своими выжившими детьми Айриком и Садаф присоединилась к группе беженцев. Когда они дошли до берега реки, к Мариам подошел один курд и попросил, позволить Садаф присмотреть за его маленькими детьми, пока жена рожает. Мариам с неохотой отпустила дочь. Когда открыли проход через реку и Мариам оказалась на другом берегу, турки внезапно приказали закрыть проход для тех, кто не успел перейти.

В этот момент многие люди стали бросаться в реку, и на миг показалось, что течение реки приостановилось. А на другом берегу Мариам умоляла русских солдат вернуть ее девочку Садаф. К сожалению, никто не понял язык бедной женщины.

Три дня и три ночи Мариам приходила к реке и ждала Садаф. Затем ее, вместе с другими беженцами перевезли в Ленинакан (Гюмри), где жил брат Мариам – Гево. Мариам и Айрик прожили там 3 года, а затем переехали в деревню Макенис (Варденисский район). Следующие поколения стали носить фамилию Гаспарян.

В дальнейшем Садаф рассказывала, что ее забрал у курда турецкий паша и отвез к себе домой. Однако, жена паши очень плохо обращалась с девочкой. Однажды девочка решила убежать в лес и покончить жизнь самоубийством, но по дороге встретила пашу и стала умолять его отпустить ее. Паша согласился и сдал Садаф в американский приют в Бейруте.

В приюте Садаф встретила Тиграна Тертеряна — мальчика с такой же судьбой из деревни Корхак в Муше. Когда Садаф исполнилось 18 лет, они поженились. Из приюта их отправили во Францию, в Марсель. Мать и дочь долгие годы искали друг друга, но безрезультатно. В 1948 году Садаф оставила объявление в французско-армянской газете и мать узнала, что дочь жива.

В 1950 году Мариам написала письмо в армянскую церковь Бейрута, затем обратилась в армянскую газету, где напечатали фотографию Садаф, с адресом матери и брата. Узнав об этом, Садаф прислала весточку о том, что встала на очередь для приезда в Армению. К сожалению, ее очередь наступила через 5 лет, в 1955 году, и приехав в Армению, Садаф нашла только брата – Айрика. Бабушка Мариам скончалась в 1951 году, с тоской по дочери. Дедушка Айрик умер в 2004 году».

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Шамирам-2026: армяно-итальянская экспедиция завершила полевой сезон и подтвердила уникальную непрерывность заселения памятника

В Арагацотнской области Армении успешно завершился полевой сезон 2026 года на археологическом памятнике Шамирам —…

3 days ago

Новонайденный резной крылатый крест в Лоруте: ещё один памятник лорийской школы армянской каменной пластики

Фото: Арпи Аракелян В лесистых окрестностях села Лорут Лорийской области Армении обнаружен и запечатлён на…

4 days ago

Ерванд I Сакавакяц: первый исторически засвидетельствованный царь Ервандидов

Yervand I / Orontes I / Երվանդ Ա Սակավակյաց Введение На рубеже VI–V веков до…

5 days ago

Чалма мудреца: что на самом деле держит на голове армянский царь Гагик

На иллюстрации — каменное изваяние бородатого мужчины в просторном халате и массивной обмотанной чалме. В…

2 weeks ago

Ритуальный треножный сосуд с головой быка VII–VI вв. до н. э. Село Шикаох

В археологических собраниях, посвящённых древней армянской государственности, особое место занимают культовые керамические сосуды Армянского нагорья…

2 weeks ago

Армянские «ахояны»: воины-герои прошлого

По мотивам очерка историка Никола́я Адонца — о людях, которые выходили один на один против…

3 weeks ago