Праздник цветов в Древней Армении – Цахказард

Праздник цветов в Древней Армении празднуется по древнему священному календарю (h)Айка в месяц Аэкан в день Луснак (13 мая). Празднику матери природе покровительствует мать богинь (дицамайр) Анаит. (Примечание Вне Строк: Арм. слово Дицамайр не имеет аналогов в других языках. Дицамайр не означает богиня)

А месяц Арег, в день Арег (21 марта) через 54 дня после Нового Года и Пасхи празднуется первый праздник года – Праздник цветов – Цахказард.

Праздник цветов – это праздник процветания природы, праздник солнцестояния. В ночь перед праздником на звездном небе появляется созвездие Девы, которое также известно как созвездие Колоса, который также является одним из символом матери Анаит,что в свою очередь означает, что праздник имеет женское начало.

По древней традиции за день до праздника девушки с кувшинами идут к семи родникам, в которые собирают семь пригоршней воды, семь видов цветов, листья от семи деревьев и семь камней из семи ручьев.

В полночь эти семь кувшинов оставляют либо в поле, либо на крыльце дома под открытым небом, под лунным и звездным светом для того, чтобы их магическая сила передалась воде.

Утром, в день праздника, от этой воды отпивают глоток, брызгают порог дома, а остальную воду заливают в большой кувшин. Потом, каждый бросает в этот кувшин какой-нибудь личный предмет, для последующей жеребьевки.

Вытягивая предмет одновременно читали записку в соответствии с результатом жеребьевки, которая и являлась судьбой хозяина предмета.

В течение дня дома украшались цветами, девушки украшали головы цветочными венками. Цветами украшалась также статуя матери Анаит, которую нарядив люди кружили по улицам города.

Праздник Цахказард проводили с большим блеском не только в домах и на городских улицах, а также и в храмах матери Анаит и богини (дицуи) Астхик.

Источник: Յաւիտեան Խրատ – Հայկեան Սրբազան Իմաստութիւն

Художник Рубик Кочарян
Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Зоранамак — воинская грамота Великой Армении

Уникальный документ армянской военной истории Среди немногочисленных официальных документов, дошедших до нас от эпохи армянской…

2 days ago

Армения и Урарту: одна страна под разными именами? Что говорят клинописи, гены и Хоренаци

Три независимые линии доказательств — эпиграфика Ахеменидов, палеогенетика и армянская историографическая традиция — сходятся в…

3 days ago

«Корабль с костями»: как непроверенный слух 1924 года превратился в «доказанный факт» скупки останков армян

В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…

1 week ago

«Западный Азербайджан»: несостоятельность и незаконность территориальных претензий Баку

За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…

1 week ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

1 week ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

2 weeks ago