Богиня Анаит – армянская Богиня-Мать, Великая Госпожа, покровительница и защитница армянской земли, славы и жизни армянского народа, о которой мы забыли.
Она богиня материнства, плодородия, рассудительности, бдительности, порядочности, мать всего добра. Из армянских богов только у богини Анаит была золотая статуя, и на ее статую всегда возлагали венки, сплетенные из свежих веток деревьев.
В стране Арарат, благословение винограда было известным и любимым праздником, посвященным богине Анаит. 15-го числа, месяца Навасарда (августа), с большой помпой отмечался главный праздник любимой богини – благословение винограда, посвященный созреванию винограда и других фруктов, широко распространенных в Армянском мире.
Как сообщает “Яйсмавурк”, этот праздник был в день ԺԵ месяца Навасард (15 августа).
В этот праздник вокруг храмов Анаит собрались тысячи паломников, во многих местах паломники держали в руках большую статую Анаит и кружились вокруг.
Благословение винограда было популярным праздником, на который приходили все люди. Голова статуи богини Анаит на горе Немрут украшена фруктами, в том числе и гроздью винограда.
Праздник, посвященный Анаит отмечался с большой помпой. Он был связан со созреванием плодов и урожая, и по этому церемония превратилась в ритуальный праздник созревших плодов и урожая.
Жрецы совершали обряд благословения на виноградниках, после чего начинался сбор урожая. Первые благословенные плоды, винограда, персиков, инжира и других фруктов, преподносились храму богини Анаит.
На застолье присутствовал царь в роскошных одеждах и царица, которых сопровождал царский состоящий из множества дворян и представителей правящих домов.
Церемония продолжалась несколько дней, и сопровождалась молитвами, ритуальными песнями, танцами, играми и роскошно накрытыми столами.
В этот день также происходили встречи знакомствоа между молодыми юношами и девушками, потому что молодые люди верили, что встречи и знакомства, произошедшие во время пира в честь богини Анаит, принесут им счастье.
Автор: Терьян Анжела Перевод Вне Строк
Терьян Анжела: Закончила исторический факультет Ереванского государственного университета, старший начуный сотрудник государственного музея истории Еревана. Занимается исследованиями в области древней истории Армении, автор научных статей и книги «Культ бога Ар в Армении» (1995), над которой Терьян работала в течение 5 лет. Подробнее: hayazg.info
В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…
За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…
Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…
Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…
Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…
Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…