Древняя Армения

Древний карас со знаками вместимости, VII век до н.э., Кармир Блур

Сосуды для хранения, или карасы, являются неотъемлемой частью богатого культурного и исторического наследия Армении, восходящего к VII веку до н.э. Эти карасы, найденные в археологических раскопках Кармир Блур, имеют уникальные знаки вместимости, которые дают ценную информацию о древних методах хранения и измерения, использовавшихся в то время.

Интересно, что знаки вместимости были выбиты на карасах в стратегических местах, что делало их хорошо видимыми с двух сторон, даже когда сосуды были закопаны в землю. Это предполагает уровень практичности и предусмотрительности, раскрывая эффективность системы хранения в древних винных погребах.

Емкость этих карасов указывалась в двух единицах измерения, известных как «акарки» и «теруси». Акарки равнялся двумстам сорока литрам, а теруси представлял собой либо 1/10, либо 1/9 часть акарки. Используя эти меры, армяне VII века до нашей эры могли точно измерить содержимое караса, тем самым обеспечив надлежащее хранение и управление своими ресурсами.

Согласно клинописным надписям на карасах, обнаруженных в Кармир Блуре, вместимость этих сосудов составляла 3 акарки и 7 теруси. Это соответствует внушительному объему примерно от 880 до 900 литров. Эти вместительные сосуды для хранения отражают передовой характер древнеармянского виноделия, предполагая процветающую отрасль, которая требовала хранения большого количества вина.

Этот артефакт не только проливает свет на повседневную жизнь и технологические возможности древних армян, но и подчеркивает важность вина в их культурной и экономической деятельности. Карасы со знаками вместимости из Кармира Блоура являются свидетельством передового состояния армянского виноделия и методов хранения в VII веке до нашей эры.

Виген Аветисян

Источник иллюстрации караса: Հայաստանի պատմության թանգարան/History Museum of Armenia

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи II

Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…

12 hours ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи: между покровительством и попытками подчинения

Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…

2 days ago

История гонений на Армянскую Апостольскую Церковь: от Аварайра до наших дней

Армянская Апостольская Церковь (ААЦ) — древнейшая национальная церковь мира, объявившая христианство государственной религией в 301…

5 days ago

Урарту, Бехистунская надпись, гены и политика забвения: почему вопрос о преемственности так важен

Когда речь заходит о том, было ли Ванское царство (Урарту) ранней формой армянской государственности, разговор…

2 weeks ago

Джульфа (Джуга): город на Араксе, Великий сургун и уничтожение хачкаров

Введение На северном берегу реки Аракс, там, где сегодня проходит граница Нахиджеванской Автономной Республики Азербайджана…

2 weeks ago

Низами Гянджеви: как персидского поэта превратили в «азербайджанского» — и почему это касается не только науки

Кто такой Низами Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф, известный под псевдонимом Низами Гянджеви, родился около…

2 weeks ago