Рассказывая о древности Армении, часто начинают с громких формул вроде «первая цивилизация на Земле». Звучит красиво, но читатель сразу спрашивает: а доказательства? Хорошая новость в том, что доказательства есть, и очень серьёзные. Их не нужно придумывать: они лежат в земле, хранятся в музеях и описаны в рецензируемых журналах. Давайте пройдёмся по ним по порядку.
Арени-1: пещера, где нашли вино и ботинок
Недалеко от села Арени в Вайоц-Дзоре, над рекой Арпа, есть пещерный комплекс Арени-1. Его раскапывали с 2007 по 2010 год армянские, американские и ирландские археологи. То, что они нашли, вошло во все учебники.
Древнейшая винодельня. В пещере обнаружили глиняный чан для брожения (около 60 см глубиной), неглубокий глиняный пресс диаметром примерно метр, кувшины для хранения, виноградные косточки, кожуру и даже чашу с питейной посудой. Радиоуглеродный анализ в Калифорнийском университете в Ирвайне и в Оксфорде датировал комплекс 4100-4000 годами до н. э. Химики нашли в сосудах малвидин, пигмент красного винограда: значит, делали сухое красное вино. Исследование опубликовано в Journal of Archaeological Science, а руководитель авторского коллектива Ханс Барнард назвал находку самым древним относительно полным комплексом для производства вина, где пресс, чаны и кувшины найдены на своих местах. Подробный рассказ об открытии есть и у CBS News.
Древнейший кожаный ботинок. В 2008 году в той же пещере Диана Зардарян нашла кожаную обувь, которая пролежала в яме 5500 лет. Её сохранили сухой прохладный воздух пещеры и толстый слой овечьего навоза, запечатавший яму. Ботинок длиной 24,5 см (европейский 37-й размер) сшит из цельного куска воловьей кожи и стягивался кожаным шнуром. Радиоуглеродные даты Оксфорда и Ирвайна дают интервал 3627-3377 годов до н. э. Это примерно на двести лет старше обуви Эци, «ледяного человека» из Альп. Статья вышла в PLOS ONE, а National Geographic отдельно отметил, как современно выглядит эта вещь. Сегодня ботинок можно увидеть в Историческом музее Армении в Ереване.
Что это говорит нам о древней Армении? Чтобы делать вино в таком масштабе, нужно уже одомашненное виноградарство, опыт, запасы, навыки гончарного дела и устойчивое поселение. Чтобы выделывать кожу так, нужна развитая технология. Это не следы случайных кочевников. Это следы общества, которое умело многое задолго до пирамид и ранних династий Египта.
Куро-аракская культура, Шенгавит и Мецамор
Следующая эпоха нагорья называется Куро-Аракс, по рекам Кура и Аракс. По современной хронологии она делится на два этапа: первый примерно 3600/3500-2900 до н. э., второй 2900-2600/2500. Это одна из самых распространённых археологических культур раннего бронзового века: её следы найдены по меньшей мере в десяти современных странах, а центр, «родина», лежит на Армянском нагорье и в Закавказье.
Шенгавит находится прямо в черте Еревана. Это крупное поселение куро-аракской культуры с мощной стеной, святилищами и следами развитого хозяйства. Радиоуглеродные даты и стиль керамики относят его второй этап к 2900-2500 годам до н. э. О нём можно прочитать в статье о Шенгавите и в работах Митчелла Ротмана, который изучает Шенгавит много лет.
Мецамор, в 35 км к западу от Еревана, на равнине Арарата, показывает, как долго здесь не прерывалась жизнь. Польско-армянская экспедиция Варшавского университета подтвердила непрерывную последовательность слоёв от куро-аракской культуры до средневековья. Мецамор дал и яркие вещи эпохи бронзы и железа: археологи говорят о целой культуре Мецамор-Лчашен, к которой относится знаменитая бронзовая колесница из Лчашена на берегу Севана.
Карахундж (Зорац-Карер) возле Сисиана, огромный «армянский Стоунхендж» из вертикальных камней, часто называют древнейшей обсерваторией мира. Версию об обсерватории и очень глубокой датировке отстаивал не один Парис Геруни, но и ряд других исследователей: историк Оник Хнкикян, астрофизик Эльма Парсамян, российский астроном Николай Бочкарёв; в 1999 году Геруни поддержал в переписке британский астроном Джеральд Хокинс, а сегодня идею развивают, например, Вачаган Варданян и Айк Малхасян. Археологи же в основном видят в нём погребальный комплекс бронзового и железного веков и спорят о том, служили ли камни для наблюдений. Экспедиция Ашота Пилипосяна нашла здесь захоронения от XVIII века до н. э. до железного века, а руководители раскопок заявляли, что астрономических приборов на памятнике не обнаружено. Сторонники обсерватории с этим не согласны, и спор продолжается. Интересно, что при любой из версий это один из самых впечатляющих древних памятников региона. В обзорной статье о Карахундже разные точки зрения собраны в одном месте.
Спор вокруг раскопок. У истории есть и другая сторона. Инициатива «Спасём Карахундж» заявляет, что на памятнике остались открытые траншеи, а работы ведутся с нарушением закона. Издание Arcakh24 писало, что при раскопках применяют тяжёлую технику. Активисты также говорили об исчезновении около 35 менгиров, и охранная служба обсуждала это заявление с общественной организацией. По данным Sputnik Армения, центр «Караундж» назвал возобновлённые раскопки незаконными, а Служба охраны заповедников ответила, что работы идут по решению Межведомственной археологической комиссии. Результатов независимой проверки этих обвинений в открытом доступе найти не удалось, поэтому вопрос остаётся открытым. Закрыть его могут документы: разрешения на раскопки, датированные фотографии и сверка нынешних камней с каталогом Геруни.
Подробно эти обвинения излагает на сайте «Вне Строк» Нана Геруни, автор обращений кампании в защиту памятника. В материале «Что происходит в Караундж» она пишет, что при раскопках использовали трактор, экскаватор и подъёмный кран, что вдоль мегалитов вырыты траншеи, а вскрытые участки оставлены незакрытыми. По её словам, камни не только передвигали, но и часть их пропала, а руководитель раскопок входит в комиссию, выдавшую разрешение. В заметке «Древняя обсерватория Караундж оставлена разрытой уже два года» (2020) она утверждает, что ямы делают положение камней неустойчивым, и приводит письма в министерства. Это позиция одной из сторон: Служба охраны заповедников обвинения отвергает, а независимая экспертиза результатов не опубликована.
Урарту: государство, которое оставило письменную историю
Если для эпохи Арени и Шенгавита нам остаются только вещи, то с I тысячелетия до н. э. в дело вступают тексты. Центр царства Урарту, которое сами жители Урарту называли Бианили, находился у озера Ван. Его цари оставили клинописные надписи и построили крепости, которые видны до сих пор.
Эребуни основал царь Аргишти I в 782 году до н. э.: именно от этой даты Ереван ведёт свой возраст. Крепость Эребуни стоит на холме Арин-Берд, а клинописная надпись об основании хранится в музее. Тейшебаини на Кармир-Блуре в Ереване основал в VII веке до н. э. царь Руса II. В крепости Тейшебаини нашли огромные хранилища вина и зерна, бронзовые изделия и клинописные таблицы.
В период Ванского царства строились оросительные каналы, прокладывало дороги, содержало армию с отличной конницей и больше столетия противостояло могущественной Ассирии. Для истории Армении это не посторонняя страница: названия Урарту и Арарат связаны между собой, а персидские цари позднее называли эту же страну Арминия.
Армения и Месопотамия: связи, которые доказаны текстами
Говоря о связях нагорья с Месопотамией, лучше всего опираться на то, что написано в самих источниках. А написано там немало.
Ассирийские цари с XIII века до н. э. регулярно воевали на севере. Шальманасер I около 1274 года до н. э. упоминает страну Уруатри, одну из земель более широкого объединения под названием Наири. Тиглатпаласар I около 1100 года до н. э. хвастался победами над десятками «царей Наири» и походами к «Верхнему морю», как ассирийцы называли озеро Ван. Для нас это драгоценные свидетельства: впервые в письменных источниках мы видим, что на нагорье существовали политические образования, способные сопротивляться империи. Позже ассирийские цари Тиглатпаласар III и Саргон II воевали уже с единым царством Урарту, и Саргон в 714 году до н. э. разграбил главный храм в Мусасире.
Влияние шло и в обратную сторону. Урарты приспособили ассирийскую клинопись для собственного языка, а их цари перенимали у соседей титулы и администрацию. Ассирийцы же отзывались о ванской конницы как о такой, равной которой не было на юге.
Наконец, есть главный документ, связывающий всё воедино. Бехистунская надпись царя Дария I, высеченная около 521 года до н. э. на трёх языках, называет ту же страну, которую по-ассирийски звали Урарту, Арминия по-древнеперсидски и Харминуя по-эламски. Это прямой мост от Урарту к Армении, зафиксированный в камне.
Как рождаются армянские названия
Топонимика Армянского нагорья по-настоящему богата. Названия хранят древние слова, и по ним можно читать ландшафт. Но честный разговор о ней предполагает, что одни объяснения надёжны, а другие остаются версиями. Вот несколько примеров.
Сос и Сосе. Слово соси (սոսի) по-армянски означает платан, дерево-долгожитель, и в древности рядом с такими деревьями часто размещали святилища. Название Сос, как и множество похожих названий на нагорье, объясняется этим простым образом. Здесь связь между словом и местностью надёжна.
Бюракан. Название обычно разбирают как «много источников»: бюр (բյուր) означает «десять тысяч, множество», а акн (ակն) связано со словом «источник» и «глаз». Это очень убедительное объяснение, подтверждаемое самой местностью: у горы Арагац действительно множество родников.
Ахбюр, агбюр. Армянское слово «источник» (աղբյուր) в диалектах звучит и как ахбюр, и как агбюр. Само слово общеупотребительно, а вот происхождение его первой части специалисты обсуждают, так что здесь есть повод для осторожности.
Шуши. Название города принято связывать с близлежащим селом Шош, но откуда само слово, объясняют по-разному. Есть версия с платаном, о которой мы говорили выше, и есть другие. Для статьи на сайте это хороший пример: топоним очевиден, а этимология остаётся предметом дискуссии.
Итак, надёжно то, что слова вроде соси, бюр или дур («ворота») действительно армянские и действительно лежат в основе множества названий на самом нагорье. Вероятно, это объяснение для Бюракана. Предположительно, это связь Шуши с платаном. Различать эти три уровня полезно: читатель видит, что автор знает предмет, и доверяет остальному тексту.
Версия об армянском следе в Месопотамии: что говорят сторонники и что отвечает наука
Отдельный слой литературы посвящён гипотезе, что многие названия Месопотамии и Элама имеют армянские корни, а значит, цивилизация могла прийти из Армянского нагорья. Давайте изложим её честно.
Аргументы сторонников. Они указывают, что название столицы Элама, Сузы, звучит похоже на армянское Сос, а название Элам перекликается с горой и сёлами Елами, Аламан и другими на нагорье. Город Ур они сопоставляют с армянским корнем «огонь», а крепости вроде Дур-Шаррукин и Дура-Европос связывают с армянским дур («ворота»). Название Евфрата они выводят из армянских слов «источник» и «вода». Из такого сходства делают вывод, что нагорье было родиной ранней цивилизации, откуда традиции земледелия и орошения распространились в Месопотамию.
Что отвечает наука. Профессиональные лингвисты возражают по нескольким направлениям.
- Эламский язык не относится ни к индоевропейским, ни к другим известным семьям: это язык-изолят. Шумерский тоже изолят. Армянский же индоевропейский язык, и показать его родство с ними лингвистам не удалось.
- Слово dūr в названиях вроде Дур-Шаррукин по-аккадски означает «крепость, стена», а не «ворота». Дура-Европос носит ту же приставку.
- Название Евфрата в науке выводят через древнеперсидский и аккадский (Purattu) из шумерского Буранун.
- Английское door и армянское дур родственны друг другу как индоевропейские слова, но не заимствованы одно из другого.
- Поиск созвучий внутри одного языка сам по себе даёт случайные совпадения: так можно найти «армянские» корни почти в любом названии мира.
При этом у вопроса есть и серьёзная научная сторона, о которой можно написать отдельно. Существует армянская гипотеза происхождения индоевропейцев, которую выдвинули Гамкрелидзе и Иванов: по ней прародина индоевропейцев находилась на Армянском нагорье и в соседних землях. Эта гипотеза обсуждается в профессиональной среде, и в ней Армения занимает центральное место.
Что говорят генетические анализы
Генетика хорошо подтверждает глубокие корни населения нагорья, но не говорит ничего о происхождении Шумера. В исследовании митохондриальной ДНК, опубликованном в Current Biology, сравнили древние образцы из Армении и Арцаха с современными армянами. Модель непрерывности по женской линии получила вероятность около 89%. Масштабную картину дала работа Иосифа Лазаридиса с соавторами, опубликованная в Science в 2022 году: в ней проанализировали более 700 древних геномов региона. Главный компонент у людей Армении всех эпох восходит к кавказским охотникам-собирателям, и он максимален в эпоху куро-аракской культуры. Следы степного, связанного с востоком Европы происхождения впервые появляются уже в пещере Арени-1 в эпоху меди, а заметно усиливаются в средней и поздней бронзе. Так что картина двойная: население нагорья очень древнее и местное по основе, но не изолированное и не однородное. Этих данных достаточно, чтобы говорить о преемственности жителей Урарту и современных армян.
Итог
Армении не нужно быть «колыбелью Шумера», чтобы быть древней. Гораздо убедительнее то, что подтверждено находками: вино, которому шесть тысяч лет, ботинок старше египетских пирамид, поселения Куро-Аракса, Шенгавит и Мецамор, Эребуни и Тейшебаини, клинописные надписи Урарту и Бехистунская надпись, соединяющая Урарту с Арминией. Это и есть настоящая, проверяемая древность нагорья. На ней стоит гордиться.
Основные источники
- Barnard H. et al., «Chemical evidence for wine production around 4000 BCE», Journal of Archaeological Science, 2011
- Pinhasi R. et al., «First direct evidence of Chalcolithic footwear from the Near Eastern Highlands», PLOS ONE, 2010
- UCLA / ScienceDaily: Chemical analysis confirms discovery of oldest wine-making equipment
- National Geographic: World’s Oldest Leather Shoe Found
- Радиоуглеродная хронология Куро-Аракса, Cambridge
- Мецамор: отчёты польско-армянской экспедиции
- Урарту, Бехистунская надпись, Эребуни, Тейшебаини
