«Чем более глубокие истины скрываются в мифе, тем он (миф) кажется безрассуднее». Прокл, философ.
В мировой истории все события взаимосвязаны, и эта статья о нюансах глубинной «истории с географией», как верно подметил древ. мудрец-китаец, «…ибо, все земные события – есть суть бусины на одной небесной нити … и каждая бусина, нанизаясь на эту нить, и имея своё прошлое, может покатиться в самую неожиданную для нас сторону»!
Известно, что Армения – страна древ. и самобытной культуры, находящаяся на стыке 2-х географических регионов – Запада и Востока. А «арм. народ» — писал В.Брюсов – «1-н из древ., среди современных культурных народов.
Он пришёл в наш мир из такой отдалённой древности, когда не только не существовали ещё современные народы французский, итальянский, английский, русский…но когда едва вступили на историческую арену народы древности – античные римляне и эллины»!
Профессор археологии Ф.Лушан осмелился озвучить термин – «арменоидная раса», чем не на шутку рассердил англо-саксов, Ватикан и заокеанских учёных. (1) Этот термин и поныне присутствует во всех исторических энциклопедиях (в т.ч. был приведён в исторической науке СССР/«БСЭ» и др.). Ф.Лушан/см. «Die Tachtadschyund andire Ueberreste der alten Belolkerund Lykiens, B «Archiv fur Anthoropologie»: «АРМЯНЕ – ПОТОМКИ ДРЕВНЕЙШЕЙ ТУЗЕМНОЙ РАСЫ М.АЗИИ…НА КОТОРУЮ НЕ ОКАЗЫВАЛИ ВЛИЯНИЕ ЕВРЕИ И ГРЕКИ (1890)»!!!
Именно их древнейшие черепа и предметы материальной культуры найдены на АРМЯНСКОМ НАГОРЬЕ! (2) Академик Н.Марр, в свою очередь, привлёк внимание к «далёкому яфетическому («Иафетическому»/Иафет – СТАРШИЙ сын Ноя; прим. С.Н.) прошлому арм. народа». (3) Выступая на 1-й из научно-истор. конференций в Париже (1923 г.), сказал: «… арм. народ не только 1-н из старинных наследников яфетического эпоса, но и СТАРШИЙ из всех остальных, был наследником культурного предания, идущего из общечеловеческого источника, был верным хранителем его целостности, выращивателем и сеятелем на Востоке и на Западе»!
Армения – страна, с древнейшим предысторическим прошлым, внесла фундаментальный вклад в общемировую культуру. Немалое число, поистине, «мировых культурных ценностей» армян являются значительной частью этого фундамента. Н.Марр: «Конечно, ни 1 культура не может пониматься без влияния народа на народ и взаимного плодотворного влияния, но арм. культура занимает в этом отношении особое место. Составляя узел нац. отношений не только среди современных народов, но среди вымерших культурных народов, а также в настоящем живом цивилизованном мире, армяне…1-ми…поняли … интересы международности и восприятия всеобщей истории»!
Доподлинно известно, 1-ые следы пребывания человека на территории Армении относятся к палеолиту, и ареал обитания древ. человека представлен достаточно широко: обнаружены и изучены предметы материальной культуры первобытного человека периода ашель (1,76 млн.-150/120 тыс. л. до н.э.); мн. стоянки древ. людей периода нижнего палеолита/ущелье р. Раздан, Артине, Арегуни.
Обнаружено поселение периода неолита в древ. Иконии/Иконика (соврем. турция, конья) ок. Еганика («Еганиг»-т.е. «Зубец»/барбар «аревматахариен»/зап.арм.). Найдены предметы материальной культуры: керамика, обсидиан. зеркала и куски обсидиана, обработанные под ножи, наконечники стрел, копий (7.400 л. до н.э.). На протяжении всего ХХ в. раскопки шли и в Шенгавите, Шре-блуре, Эларе и пр. Археологи работали в Тагаворанисте (IV-III т. до н. э.), Пихуте (V-IV тыс. до н. э.) – обнаружены обсидиан. орудия труда (вулкан.стекло), разнообразные предметы материальной культуры.
Международная группа учёных в 2000-е гг. открыла редкие артефакты V тыс. до н. э./пещера Вайоц-Дзор. Есть и др. мн. стоянки первобытных людей на Арм.Нагорье в Зап.Армении (соврем. турция). Раскопки на Арм.Нагорье вообще потрясают воображение.
Впрочем, в наше время данный термин, перестают использовать дабы морально не травмировать патриотически настроенное тур. население. И здесь уже выходит на авансцену пресловутая т.н. «толерастия»!!! (4) Так, знаменитой древ. «ПЕЩЕРЫ АРМАНИ»/«АРМЯНСКАЯ ПЕЩЕРА», упоминаемой в антич. источниках, нет в турист-маршрутах турции! По древ.греч. мифам: «ПЕЩЕРА АРМАНИ» – УЗИЛИЩЕ СВЕРГНУТЫХ ТИТАНОВ/!/, а по некоторым апокрифам – т.н. «тюрьма падших»/«узилище нефелимов» и пр.
Практически не упоминают историки мн. памятники архитектуры, редкие артефакты города Тушпа – столицы БИБЛ. ЦАРСТВА АРАРАТ/Ванское царство/Урарту/ (тоже соврем. турция). На них решил подзаработать один из мн. турецких торговцев древностями.
Он привез в Археологический музей Стамбула некие, хорошо сохранившиеся, но очень странные древние предметы. Это событие не оставил без внимания журнал «Bilinmeyen» (№ 3; приблиз. период выпуска нач. 1980-е гг./?.
В нём была интригующая заметка: «Фигурка астронавта скрывается в Архео/музее Стамбула»: «…в ходе плановых раскопок, в древ. городе Тушпа (но не указывается что это столица древ.арм. царства Арарат/Урарту!; С.Н.), были найдены удивительные предметы…но они не выставлены (на обозрение туристам; С.Н.)…причина неизвестна…предметы эти хранятся 2 десятилетия, на обтянутом бархатом подносе, у директора музея, господина Элпея Пасинли (1973 г.)». Это те самые 2 древ.арм. артефакта: а) фигурка т.н. «космонавта» без головы; б) каменный календарь-диск, идентичен календарю индейцев майя.
В свою очередь, фигурка «безголового космонавта» весьма сильно напоминает изображение индейского «космонавта», но с головой (Юка-ТАН, «храм 7-ми кукол/дом 7-ми кукол»; Цибильчаль-ТУН).
По твёрдому убеждению “историков”-турок, эти предметы материальной культуры, ЯКОБЫ, не древ.арм., акакие-то урартийские! А урарты же, по их мнению/!/, не имеют с армянами ничего общего! Сами предметы, ЯКОБЫ, вовсе не представляют историч. ценности, ЯКОБЫ, они средненькая подделка бол. позднего периода.
Вследствие чего, напрашивается каверзный вопрос: если это лишь «дешевые подделки», почему они «ТРЕПЕТНО ВОЗЛЕЖАТ» на бархате, и так тщательно охраняются?! И почему эти предметы ни разу не передавались учёным на исследования, и не выставлялись на обозрение туристам?!
В связи с последними печальными событиями в Сирии на слуху у всех древ.арм. город (ныне курдский город Диярбакыр). А ведь он был известен по мн. античным источникам как древ. столица Великой Армении Тигранакерта! (5) По Тациту и пр., «то был прекрасный арм. город царя Тиграна «Великого» II «в юго-западн. части Армении».
Но в наше время архео/исследования по арм. тематике (как, впрочем, и по Византии) невозможны по прямому указанию руководства Турции! Это было сделано ещё в период геноцида армян (1876-1927 гг.) по приказу, как бы, светско-«демократического» триумвирата турции.
Мустафа Кемаль/Ата-Тюрк, Энвер-паша, Талаат-паша ввели официальный запрет на изучение именно арм. истории с древнейших времён. Грубо переписывалось, переписывается, ущемлялось и продолжает ущемляться, замалчиваться изучение возникновения и развития христианства в соврем. турции. Древ. памятники истории христиан, принадлежащие вырезанному турками автохтонному населению (армяне, греки, славяне, сирийцы), намеренно не реставрируются.
Приветствуется лишь языческий период истории данного региона (но след армян и здесь нивелируется). Видимо поэтому, европ. учёным с мировым именем, таким как Клаус Шмидт, Турция противиться пока не решается и раскопки ведутся. Немецкий археолог копал бол. 20 лет (после привязки артефактов к арменоидной истории странно умер…).
Он обнаружил 1 из мн. древнейших архитектурных сооружений сложной конструкции. Оно находится на т.н. «Пуповинной горе» («Партасар»-древ.арм.). Это необычный языческий жертвенник-храм из камня с 7-ю разновеликими, по высоте, столбами.
Столбы соответствуют числу планет звездного неба: это Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн и пр. В рабочем котловане находились и др. неплохо сохранившиеся артефакты (14/12-000 л. до н.э.). Сам храм является лишь частью архитектурного комплекса и это только начало!
*** Традиционный P.S.: никого не хотела обидеть – лишь привожу собранные из разных источников тематические сведения, а решать вам. ЯкосънамиБогъ/СлаваБогузався.
Наталья Соболь Из неизданного “Про армянскую историю, еду и не только…”
КОММЕНТАРИИ:
(1) «АРМЕНОИДНАЯ РАСА – перед.азиат. раса, выделяется…в составе бол. европ. расы для Армении, прилегающей части М.Азии, а также Сирии. Характерны – брахицефал. форма черепа, мощная короткая шея, обильный рост бороды у муж., выпуклая спинка носа, уплощен. затылок» (Г.Смит,Б.Мойшезон и др.). «БСЭ»: «арменоиды – антропол. тип…широко распространён у населения Закавказья, Месопотамии, Сирии и М.Азии … арменоид. антропол. тип входит в состав мн. народов – армян, сирийцев, (и соврем.; С.Н.) ассирийцев, турок М. Азии и др. Встречается также среди евреев».
Эти признаки и у брахилоцеф., и у дохилоцеф. европиод. расы. Но, в 1-ую очередь, эти арменоид. признаки «свойственны носителям древ. вост. цивилизаций, созданных шумерами, аккадами, ассирийцами, хеттами, хурритами, урартами» и «мн. др. народами, родственными армянам».
А также АРМЯНО-«халибы и халибои, несомненно, 1 и тот же народ, населявший соврем. Армению и Сев.Иран, известный также под именем ХАЛДОВ»! Арменоиды – миттани, медеи, мидийцы, араменяне, лувийцы, фригийцы, фесаллы. Гиндин Л., Цымбурский В. «Гомер и…», с.200. Мойшезон Б. «Арменоиды – аристократия древности», ст. http://armuniver.org/view /89/83 Lushan F., Virchow – отчёт съезду Германск. Антрополог. Об-ва в 1892-м г. Патракова В., Черноус В. «Кавказ и Дон …», с.17. Гекатей Милетский «Землеописание», фр. 195. «БСЭ», т. II, с.40-41.
(2) АРМ.НАГОРЬЕ, – «Арм.Тавр», «Арм.море», и пр., именно так назывались земли мн. племён союзов армян. В истор. науку этот термин официально ввёл в XIX в. историк-немец, барон Отто-Вильгелм-Герман фон Абих. Арм. автохтон. название данного места раскопок «Пуповинная гора» («Партасар»-древ.арм.) турки переименовали в «Пузатый холм» («гёбикле-тепе»-тур.). К.Шмидт: «Этот комплекс в 2 раза старше пирамид Египта. Все признаки мировой цивилизации зародились здесь»! Пока вскрыто только 4 сооружения, всего же их 16. ТV РФ, канал «Культура», док.ф. «Арм. Нагорье».
(3) Николай Яковлевич Марр (1864/65-1934) – известный русс.-совет. историк-арменовед-востоковед-кавказовед (отец шотландец, мать грузинка). Уникальный полиглот-лингвист высочайшего уровня, переводчик восточных языков (в т.ч. мн. мёртвых) – виртуозно владел и легко общался на 72 языках! Филолог, археолог РАН, академик (1909), 1 из непоследних авторов международ. иафетической концепции.
Историк архитектуры, ориенталист, педагог, обществ. деятель-меценат, источниковед, этимолог, текстолог, эпиграфист истории и литературы Передн.Азии и его автохтонов-армян. Учился одновременно на 4 разрядах факультета вост. языков: а) араб-перс-татар.; б) араб-еврей-инд.; в) арм.-груз.; г) санскрит-перс-арм. Проф. В.Розен о Н.М.: «движущая сила русс. востоковедения»! Он автор знаменитого учебника грамматики арм. языка («Грамматика древ.арм. языка. Этимология»), мн. трудов.
Положил начало Архео/экспедиции в Зап.Армению, Ани и др., копал бол. 25 лет (с 1892). За сборник «Притчи Вардана» Русс. Географ. общ-во наградило Больш. Золот. Медалью. Его 2 известных ученика: ак. И.Орбели, Н.Адонц и др. историки некоторый период подвергались критике и травле от руководства СССР и т.н. «коллег по цеху», историков-индоевропеистов. Оба академика «с поганым происхождением»: отец Марра иностранец, а И.Орбелии «чуждый элемент»/«недобиток»/полнокровный потомок 1 из древ. Вел. Княж. родов Армении.
Их вина глубокие «библейско-яфетические исследования». Но это был прорыв русс. науки. И.Орбели уволили (директор музея Эрмитаж) и посоветавали работать дворником. Сталин внешне, благоволил Н.М., он считался «главным ак-м востоковедения», но им не могли простить лекции в Париже (науч. доклады о арм. древности). Марр. Н. «Грамматика древнеармянского языка. Этимология». Любимов Л. «Искусство …», с.127-128,131. Акопян Э. «Армяноведение …», с.207-230. Газ. «Звезда», 1933, № 5. Библ-ка ЦГАЛИ № 23 692. Газ. «Советакан Айастан», 19.08.1930.
(4) ТОЛЕРАНТНОСТЬ – проф-мед. термин (но есть др.термин – «терпимость»), «взят из ТРАНСПЛАНТОЛОГИИ, означает неспособность организма отличать чужеродные органы. Достигается это состояние постепенным угнетением ядовитыми веществами иммунной системы организма, приводя её к апатии и безразличию.ПОЛНАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ – СМЕРТЬ»!!! Мысли и слова материальны,«как назовёшь корабль, так он и пойдёт».Журн.«Благодарение», № 71/2014, с.47.
(5) ГОРОДОВ ТИГРАНАКЕРТОВ было 2: обл. Пайтакаран (слияние рек Кура и Аракс); знименитая столица Армении, др. Себеос «История императора …», О.III, гл. XXVI.
ИСТОЧНИКИ:
Марр. Н. «Грамматика древ.арм. яз. Этимология». Любимов Л. «Искусство …», с.127-128,131. Акопян Э. «Армяноведение …», с.207-230. Газ. «Звезда», 1933, № 5. Библ-ка ЦГАЛИ № 23 692. Газ. «Советакан Айастан», 19.08.1930. Журн. «Благодарение», № 71/2014, с.47. Себеос «История императора …», О.III, гл. XXVI. «Ветхий Завет/Иеримия», гл. 51, ст. 27. Гумилёв Л. «Этногегез и …», гл. II. Лушан Ф. «Die Tachtadschyund ….». Massey G. The Natural Genesis, т. II, c. 231. Эсхил «Прометей прикованный». Юшков С. «К вопросу о …», вып.I. Paulys Realencyclopaad:e, t. I, c.1303-1307. Appian, Iberica, 46,64. http://xn--arevarmenia-9ij.ru/tourinfo/peshhery-armenii Diodor, V, 39; Liv., XXIII, 26,6. Siluan, Ital., III, 347. Schnabel, c.250-275, 264-266. nsad adicles/krest … dorogi—chto … poklonnyj krest. Cohn, N. Noah’s Flood: The Genesis Story in Western Thought … ЕВ. I, с.620, изд. 9-е. EY, т. III, с.680-681. Polyby, XXXV, 5. «Lietopisies Litwy …», с.78. V.Maxim, III, 2,7. «Полный Православный …», т. I, с.21,22,48,183-185,215-216,224-225,253-254,432-433,781. Ногалес де Р. «4 года …». «БЭ», с.51-52,58,60-66,104-107,116,124,169,183-184,195,210, 221,226,241,275,307,316,333-334,341,364,371,473,475,560-562,679, Симокатта Ф. «Ист. Византии», т. I, с.505, прим. 7. Страбон «География», т. Х, гл.136, § 2; т. XII, прим. ст. и коммент. Он же «География/Разбор мнения …», 18. XIV,1. Тревер К. «Очерки по…» (ссылка на Н.Марра). Флавий И. «Иудейские древности».
