“АРРАНА (АРРАН) – известное по античным и пр. источникам, древнеармянское государство (междуречье Куры и Аракса)» с провинциями АРЦАХ и УТИК» (значительно более древ. ДО-христиан. название арм. Арцаха известно как “УРТЕХЕ-УРТЕХИНИЛИ”). Отмечал М.Хоренаци (в лат. и евр. источниках Моисей Хоренский), опираясь на мн. разновременные арм. и мн. иностранные источники.
Он писал, что издревле в Арцахе и Утике правил исконный поместный древнейший Вел.Княж. род АРАН-шахиков, древ. правителей «ПРОИСХОДЯЩИХ ОТ ОДНОГО ИЗ ПОТОМКОВ ИАФЕТА – АРАНА»! В составе Рима (168 г. до н.э.). Аррана есть в трудах русс. историка С.Соловьёва, ссылки на мн. «восточ. писателей»: в ЗАКАВКАЗЬЕ БЫЛО ДРЕВНЕ-АРМЯНСКОЕ ЦАРСТВО АРРАНА «СО СТОЛИЦЕЮ БЕРД-аа» (от древ.арм. “БЕРД”-“КРЕПОСТЬ”).
Бердаа – «один из древнейш. городов прикавказских, ПРИНАДЛЕЖАЛ АРМЯНАМ ЕЩЁ В V в.»!!! Бердаа с глубокой древности – это и важный торговый пункт. Далее древ.арм. страна Аррана УЖЕ известна как «АГВАН-к» (387 г.), по имени одного из потомков Иафета АГВАНА. В др. же источн. «Древ. Албания – страна…на зап. Побережье Каспийского моря».
Царь Армении Св.Трдат (58 г. по Р.Х.) нашёл приют в Агванке/Албании/, спасаясь от римлянина Корбулона. Часть Агванка вошла в состав Византии и её гербом стал 2-хглавый орёл (1018 г.)! Этот имперский символ древ. арм. государства Тиграна II Великого, претерпев некот. изменения, перешёл к Византийской империи далее к Российской империи. Есть книга Мовсеса Каланкатванци (современник Д.Кертога; VII в.) «История Агван». При 1-ом расколе в Византии, Визант.-христ. Агванк/Албания/ влился в Латин. империю (1304 г.).
Кстати, само название города Бердаа в период проживания христиан-албанцев уже было известно как “Партав”. И.Можейко писал: «Могущество «Бердаа…подорвано русами, захватившими город в серед. Х. в.» . Затем на её развалинах возродился следующ. древ.арм. город – “ГАНДЗАК”. В араб. и пр. мусульм. источн. стал “Гянджа”; в период СССР Кирово-“бад” (“бад”-вост. арм. диалект аревлахариен/”пат”-зап. арм. диалект аревматахариен – в переводе “стена”/”стены”).
Гандзак унаследовал «дела и славу старинного г. Бердаа», но появились захватчики-арабы. Апозднее, после их экспансии – этот центральный христианский город древ. арм. «страны Арраны» оккупировали уже ПРИШЛЫЕ КОЧЕВЫЕ ПЛЕМЕНА – турки-сельджуки (огузы: к. XI в.).
И как у них водится, всё разрушили, разграбили, людей часть повырезали, часть продали в рабство. Им даже спешно пришлось завозить рабов, чтобы заново отстроить ими же и разрушенный до основания город!!! Владычество турок длилось «до серед. ХII в.». В Арране тогда «правили наместники сельдж. султанов, затем власть там перешла к династии атабеков – Ильдегизидов».
Гандзак до землетрясения «был одним из важнейших пунктов на Великом Торговом Пути. Жили там потомки аланов, и албанцев, армяне, персы, грузины». Но после сильнейшего землетрясения город не мог ещё долго оправиться (1139 г.). Летописцы арабы, армяне, грузины, осетины-аланы и пр. писали, что царь Грузии Димитрэ тоже приходил тогда в Гандзак на предмет поживиться.
Вывез мн. чего., в т.ч. забрал знаменитые металлические ажурные городские ворота Гандзака. И «они были доставлены в Гелати и установлены в тамошнем монастыре» (было и такое в истории соседей…). Следует заметить, что 1 из крупных центров древ. Руси назывался “АР-ТАН-ия” (на стыке IX-X в.в.). А земли православ. чувашей, мещеряков (рязано-окское государство руссов/до-славянское), удмуртов, мордвы, мари и др. угоро-фин. народов (в основе языков – прото-грабар) Руси назывались “АР-ская СТРАНА” !
Но более так не называлась после убийства св. Иоанна Грозного (он потомок базилевсов “хайхурумов”/Комненакан, Палеолог, Дук и др.). Аррана находилась и под оккупацией персов и татаро-монголов. Самым кровавым было владычество маленького, рябого, хромого и кривого на 1 глаз Тимура (комбо-мачо!). У баварского крестоносца И.Шильтбергера (XIV-XV в.в.) Аррана-Агванк/Албания упомянута уже в арабской транскрипции – «Карабаг»!
Он писал – это исконные земли армян, где армяне выделывали красивые ковры и “постер-патер” (?/видимо иконы). Но теперь они заняты врагами и армяне вынуждены платить им дань. Есть ещё у него и такая фраза: “Ранее они владели и Вавилоном, но он не принадлежит им более” (БИБЛЕЙСКОЕ арменоидное царство “СЕН-АР”/”СЕН-ААР”; в ассир. и др. еврейских источн. “Шумер”).
Со 2 п. XV в. Визант. Агванк/Албанию захватили кочевн ики-турки, называвшие христиан-агванов/албанцев «АРНА-УТЫ»/”УТЫ”/УДИ”. Но сопротивление непокорившихся арнаутов перешло в латентную тлеющую фазу и не утихало никогда. Эта территория указывается ещё и как «ВОСТОЧНЫЕ ПЕРДЕЛЫ АРМЕНИИ» («Аревелиц ашхар»-древ.арм.). Правил там «великий ишхан Аревелка», Григор «Благочестивый» («Барепашт-древ.арм.; по арабски: «Хамам»/«Киркор Хамам»).
Он, «сделавшись царём Алванка, возобновил разгормленное царство как Ашот Багратуни…в одно и тоже время. Владения Г.-«Барепашта» простирались» от вост. побережья о. Севан на зап. до поступов к г. Партаву («Берд»-древ.арм.) на вост.».
Он включил «в свои владения Камбечан-Шаки, ПО ТРАДИЦИИ входившую в вост. пределы Арм. царства (по Асо(h)ику, М.Хоренаци и др.; С.Н.)». После усилившихся нападений иноземно-иноверных захватчиков, со II п. средн. вв. вместо арм. названий «Аран» и «Агванк»/«Алванк» стало уже употребляться название араб. – «Карабах».
Этот факт ещё ранее подтверждает и переписка патриарха Византии и католикоса ААЦ Иованеса: «… глубокая скорбь нашего сердца о всей твоей пастве верующих в Армении, Вирке (“Верховина”-древ. слав./Грузия; С.Н.) и Алванке, ибо пришла тяжкая беда, страдания и притеснения от сарацинов-насильников исмаильтянских…услышав о терзаниях, причиняемых дьяволом стране нашей…(призываю; С.Н.) ОБЪЕДИНИВШИСЬ, бороться против нечестивого врага – сыновей Апу/сеча».
Что тоже показывает АВТОХТОННОСТЬ АРМ. ЭТНОСА, жившего на своих исконных территориях! По др. источникам гавар Агванк – одна из обл. Велик.Армении. В неё входили и др. сев. и вост. области Велик. Армении – Гукарк, Вирк, Пайтакаран. Для них Св.М.Маштоц (по некот. источникам из рода Мамиконян), по настоятельной просьбе агванов, и им тоже изобрёл алфавит для перевода св. писаний и пр. духовной лит-ры, а также для богослужений на их родном языке (по Корюну и др.).
1-ым архипастырем и епископом Агванка был Блаж. Св.Григорис (320-337 г.г.; внук Св.Григория «Лусаворича»). “Св.Григорис мученически почил в Бозе, его затоптали конями язычники на поле Ватнеан (Царство Хачен)”. Он похоронен в Амарасе, у монастыря (основан ещё его великим дедом). В период СССР Агван известен как “Карабахская АО” (оставили почему-то арабское название!/видимо намеренно), включена в состав Азерб. ССР по спец. приказу Сталина). Его политический стиль известен – «разделяй народы и властвуй ими».
Наталья Соболь ЯкосънамиБогъ/СлаваБогузався.
ИСТОЧНИКИ:
Архимандрит Никифор/Бажанов/ “Библ. Энциклопедия”, М., 1891. Соловьёв С. «Сочинения», кн. I, т. I, с.144. Журнал. Мин.Просв., № 5, ст. Григорьева. Драсханакертци И. «История Армении», с.65-69,187-188,264-прим.16,17. «Армения по «Ашхарацуйц»-у, с.70. Каллистова Д., Утченко С. «Древ. Рим», с.287. Тревер К. «Очерки по…», с.4-40 (со ссыл. на ак. Н.Марра). Тевер К., Юшков С., «О границах …». Новосельцев А. «К вопросу о …», т. I, с.10. Корюн «Житие Маштоца», с.100-102,105-108. Юшков С. «К вопросу о …», вып.I. Paulys Realencyclopaad: e, t. I, c.1303-1307. ЕВ. I, с.620, изд. 9-е. EY, т. III, с.680-681. «Что такое …»,с.32. Бартольд В. «Ист.-гео. обзор …», с.151. «Арм. средневек. …», с.18. Улубабян Б. «Топонимы …», с.126. Он же «Княжество Хачен», с.74-82. Мнацаканян А. «О литературе …», с.143-169. Крымский А. «Страницы …», сб., с.374. Костанянц К. «Хамам Аревелци». «История арм. народа», т. III, с.89-90. “БСЭ”, т. XXIV. Bulletin de I’Acad. de St.-Petersb.:sur la premiere expedition Caspienne des Russes Normands en 914, d’apres la chronigue inedited de I’Armenien Mose Caghancatovatsi. – Sur I’expedition des Russes Normands en 944 vers les pays situes aux bords de Ia mer Caspienne d’ après Nizami, Ibn-an-Athier et Ainy. Bulletin de I’Academie de St.-Petersburg. Ser. Polit. (VI). 1847. T. IV N 12, 13. Можейко И. «1185 г.», с.181-182.).
