Филарет-Филартос Варажнуни – Փիլարտոս Վարաժնունի (1072-1090 гг) происходит из нахарарского рода Варажнуни, перебравшегося из области Айрарат в Васпуракан. Согласно Хоренаци, родоначальником рода являлся Вараж, которого царь Арташес назначил на должность царского ловчего «իշխան արքունականացն որսոց (արքունի որսապետ) եւ շենս պարգեւեալ նմա առ Հրազդան գետով».
О роде Варажнуни упоминает также Себеос. Греческие источники называют представителей рода Ваграмян (Վահրամյան). Никогаесос Адонц, в свою очередь, говорит, что Варажнуни был из рода полководца Саак-Ваграма, участвовавшего в восстании византийского военачальника Варда Склира (Վարդաս Սկլերոս).
По свидетельству Матфея Эдесского -Մատթեոս Ուռհայեցու, получил образование у своего дяди, известного ученого своего времени Ованнеса Козерна (Հովհաննես Կոզեռն), в монастыре Зоври-Козерн (Զովրի Կոզեռն), находящегося в области Харсан Мсур (Հարսան Մսուր) в Коммагене.
После перехода в халкедонитскую церковь, Филартоса Варажнуни повергся резкой критике со стороны армянских историков того времени.
Матфей Эдесский, например, писал : «Սա ելեալ յանապատէ եւ եղեւ պիղծ անապատի». А Киракос Гандзакеци считает Филартоса главарем армян-беженцев или разбойников.
О начале деятельности Филартоса Варажнуни свидетельствует Михаил Сириец (Միքայել Ասորու) в свой Средневековой хронике «Ժամանակագրության». Он пишет, что во время сельджукского похода около 50 армян, которые занимались разбоем в отношении турок-сельджуков, появляются в Мараше, где находят Филартоса, которые становится их главарем. После того как отряд усиливается, они входят в Киликию и выгоняют турок из Кесуна, Мараша, Алпстана (Ալպսթան), а впоследствии из Мелитене, Харберда, Урха (Эдесса) и из других крепостей.
Свидетельство Сирийца подтверждает арабский историк Абул Феда: ” и в то время, когда греки были ослаблены, а турки-сельджуки все захватили, группа армян, которые были смелы и дерзки, объединились в одну разбойничью группу из 50 человек, пошли в греческие земли, разграбили их и разрушили. Они со своим предводителем Филартосом начали захватывать укрепления Киликии и умножились”.
Представительница византийской историографии византийская принцесса Анна Комнина (Աննա Կոմնենա) описывает Филартоса как “личность, бросающуюся в глаза смелостью и разумностью”. Учитывая, что во владениях Филартоса бок о бок с армянами жили и греки, арабский летописец Ибн аль-Каланиси называет Филартоса (Филарета) Варажнуни “царем армян и греков”.
Поступив на службу в византийскую армию, Варажнуни достигает должности “доместика”, то есть командующего войсками в регионе. Во время похода императора Романа III Диогена в 1070 году в Хлат ему доверяют командование всей армией.
После того, как византийская армия в 1071 году потерпела поражение от сельджуков в битве при Маназкерте, армянский князь через год на юго-западе Армянского нагорья создал обширное армянское княжество, которое включало в себя земли Коммагене, северную Сирию, Киликию и некоторые области верхнего Междуречья с центром в Мараше (1072).
Через десять лет в 1082 году рядом с владениями Варажнуни с центром в Кесуне Васил Гох (Գող Վասիլ) из рода Камсаракан основывает еще одно армянское княжество. Его называли Гох (Գող) потому что он со своим малочисленным отрядом нападал на силы турок-сельджуков и одерживал невероятные победы.
Васил признает Филартоса сюзереном, а себя его вассалом. В тоже время он сотрудничает с княжеством Рубенян, основанным в горной Киликии в районе Бардзрберда (Բարձրբերդ). Известно, что совместные с Торосом I силы разбили в долине Бердуса (Բերդուս) вторгшиеся в Киликию из Иконики сельджукские войска султана и выдворили их из Киликии в 1107 году.
Греки никак не могут смириться с армянскими княжествами, но так как справиться с сельджуками им не удается, то на какое-то время они пытаются найти общий язык с армянами, чтобы использовать армянские войска для охраны восточных границ своей империи.
Пополнив армию с помощью армян, Варажнуни удается на какое-то время остановить продвижение войск турок-сельджуков на запад Византии.
Византийский двор вынужденно признает княжество и дарует ему титул “себастоса”, который является в Византии вторым по рангу титулом после “цезаря”. Взамен титул армянский князь переходит в халкедонизм.
Как пишет историк Ерванд Касуни (Ծերուն-Երվանդ Հ. Քասունի), и “в этой суматохе вдруг поднимается лицо армянина Филартоса, благодаря военной и дипломатической деятельности которого удалось создать в районе Ефрата пояс мира, благодаря чему у местных армян появились новые надежды”.
В 1073 году Филартос предпринял попытку присоединить к своим владениям вотчину князя Торника – Сасун, потерпел поражение в Цопке в области Хандзит. Несмотря на неудачу, ему удается отнять у Византии и присоединить к своему княжеству Урха-Эдессу и Антиохию.
Для того, чтобы заручиться поддержкой армянской церкви, он переносит в свои владения патриарший престол, сначала в Хонах, затем в Мараш. На патриарший престол он посадил племянника Петроса I Гетадардза Саргиса (один из непосредственных виновников потери государственности Армении). Однако духовенству не понравилось столь рьяное вмешательство в их дела.
С 1083 года княжество Варажнуни начинает ослабевать. Турки-сельджуки вторгаются в его владения. В условиях начинающегося раскола в своих городах он собирает сокровища в дар сельджукскому правителю Мелик шаху (1072-1082) и отправляется к нему, чтобы “просить у него мира и благосклонности для всех верующих и собратьев во Христе”.
Встретив безразличное отношение к своей инициативе, принимает решение отказаться от христианства и принять ислам, в надежде быть одаренным почестями и оказаться полезным своему народу.
Как пишет Урхайеци, он ничего не добился этим шагом. После угасания всех его надежд восстановить свою власть, он вновь возвращается в христианство, уходит в монастырь, где и заканчивает свои дни в 1090 году.
Несмотря на такой конец, княжество Варажнуни создало благоприятные условия для того, чтобы созданное в 1080 году князем Рубеном в Горной Киликии в районе Бардзрберд (Բարձրբերդ) княжество состоялось и укрепилось.
Сохранились свинцовые печати Филартоса Варажнуни.
