Монастырь Ахтала – Храм Пресвятой Богородицы – Армения

Ахталинский монастырь Святой Богородицы – находится в Республике Армении, в Лорийской области, в городе Ахтала на просторном высокогорном мысе, обрамленном скалистами ущельями. В раннем Средневековье эта местность носила имя Агарак, в XII–XIII веках Пхндзаханк (Медная руда), а название Ахтала она получила в позднем Средневековье.

Монастырь Святой Богородицы был наиболее крупным халкидонским монастырем Северной Армении и в XII–XIII веках играл значительную духовную, образовательную и культурную роль. Территория монастыря окружена пирамидальным каменным крепостным забором, построенным в X веке при Кюрикских Багратидах, который тянется с севера на юг, по всему периметру мыса.

Главный вход в комплекс расположен с севера, который представляет собой сводчатый протяженный зал, с востока от которого поднимается трехэтажная пирамидальная башня с круговым строением. В XIII веке Иване А Закарян превратил монастырь в халкедонский мартириум. Пхндзаханк стал Гугарским религиозным центром грузиноверующих армян, а также грузино-армянской школой.

В Ахталинском монастыре Святой Богородицы вел свою деятельность Симеон Пхндзаханеци. В монастыре равным образом изучалась армянская и грузинская библиография. По свидетельству историка Степаноса археепископа Орбеляна, именно здесь Иване А Закарян хранил подаренный князем Васаком Прошяном Святой Крест Орбеляннов, который в 1216 году Иване А подарил Нораванку. В 1250 году в монастыре, рядом с отцом был похоронен сын Иване Аваг Закарян.

Главная церковь Ахталинского монастыря (XIII) – церковь Святой Богородицы находится в центре крепости и имеет два восьмигранных столба, на которых и основывается вся купольная постройка. С востока церковная молебня завершается алтарем, с двух сторон которой расположены двойные священохранилища. Купол, который до настоящего времени не сохранился, основывался на двух столбах и на сводах, вкрпепленных в каменные выступы алтаря.

В передней церкви выделяются возвыщающие из двух окон разукрашенные кресты, а также ворота с богатыми орнаментами. Восточный вход украшен треугольными полостями. К церкви Святой Богородицы с востока прикреплены зал и маленький, богатый внешним оформлением свод, а также церковь с прямоугольным алтарем (XIII).

В северо-восточной стороне стоит сводчатая церковь (XIII), в восходящим с восточной стороны полукруглым алтарем. Монастырь имел жилые и хозяйственные строения, из которых сохранились лишь стены двухэтажного строения, прилегающие к восточному каменному забору. В 1976-78 гг. Ахталинский монастырь Святой Богородицы был частично отреставрирован.

Внутренняя часть церкви (помимо северо-западной стороны) полностью расписана. Стены, столбы, своды и алтарь покрыты двухслойными искусными фресками, изображающими различные фрагменты Старого и Нового Завета (XIII).

Внутри купола изображена Богородица, восседающая на троне, ниже – сцена Причастия, внизу – в два ряда, в полный рост изображены святые (Багсег Великий, Римский папа Сегбестрос, Акоп Мцбнаци, Григорий А Просветитель, Евсебиос Кесарийский и др.).

В верхней стороне северной стены три фрагмента из изображения Богородицы, а юго-западная сторона посвящена Иоанну Крестителю. На колоннах, перегородках, а также сводах видны лики святых, наиболее впечатляющие из которых расположены на колонах. Чрезвычайно разнообразными являются изображения.

Яркие и многотональные цвета в сочетании с синим цветом, усиливают торжественность и великолепие фресок. Нижний слой фресок, который изображает евангельскую тематику имеет непосредственную связь с армянской миниатюрой XI века, в частности с орнаментом «Могнийского Евангелие».

Это сходство проявляется не только в общем изображении фрески, но и в деталях (лицах, одеждах и т.д). А верхний слой фресок походит на византийское искусство. Стилистические сходства армянской миниатюрой, а также греческие и грузинские свидетельства доказывают, что фрески Ахталинского монастыря Святой Богородицы были выполнены армянскими халкидонскими художниками.

Джалалян А., Котанджян Н

Монастырь Ахтала – Храм Пресвятой Богородицы – Армения

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Средневековая армянская надпись из окрестностей Цмакахога (Арцах), 1192 г.

Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…

2 days ago

Караван-сарай Орбелянов: средневековые ворота Армении на Великом шёлковом пути

Караван-сарай Орбелянов (также известный как Селимский караван-сарай) — один из наиболее выдающихся памятников средневековой Армении,…

4 days ago

Судебное дело о захвате корабля «Мерканто Армено» (1647): армянские купцы и борьба за свободу морей

Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…

2 months ago

Средневековая армянская карта из Матенадарана: Китай и Япония до эпохи Великих географических открытий

В фондах Матенадаран — Института древних рукописей имени Месропа Маштоца — хранится редкий образец средневековой…

2 months ago

Арамейская надпись царства Софена: новое свидетельство политической и языковой истории Древней Армении

Уникальная находка на Армянском нагорье В Турции впервые обнаружена арамейская каменная надпись, относящаяся к древнему…

3 months ago

Когда мир Арцаха был велик и процветал

Надпись Хасана Джалала Долы в Гандзасаре как свидетельство государственности и самосознания XIII века Введение Фраза…

3 months ago