В Ванкском соборе Исфахана проходит 400-летняя выставка армянской культуры

Как сообщает «Тегеран Таймс», в многовековом соборе Ванк (местное название Келиса-й Ванк) в Исфахане проходит выставка произведений искусства и ремесел, изготовленных армянами района Нью-Джолфа с целью ознакомления с их 400-летней культурой и искусством.

На выставке представлены традиционные костюмы, ювелирные изделия ручной работы и музыкальные инструменты, созданные армянскими художниками начиная с эпохи Сефевидов (1501–1736) и до наших дней, цитирует ЧТН управляющего культурным комплексом собора Ариса Давитяна.

На выставке будут представлены произведения армянской архитектуры, а также известные армянские мастера и художники.

Кроме того, в кулуарах выставки проводятся различные ремесленные мастерские, и молодые рассказчики знакомят с обычаями и традициями армянского народа Джульфы.

Ванкский собор широко известен как вечный шедевр архитектуры, в котором гармонично сочетаются исламские мотивы и элементы с мотивами армян. Ванк означает «монастырь» на армянском языке.

Построенный в первой половине 17-го века при поддержке правителей Сефевидов, Келиса-й Ванк является историческим центром армянской церкви в Иране.

Сотни армян, которые мигрировали в Исфахан во время Османско-Сефевидской войны (1603–18), внесли свой вклад в строительство собора.

Говорят, что строительство началось в 1606 году, когда первые прибывшие были завершены с крупными изменениями в дизайне между 1655 и 1664 годами под руководством архиепископа Давида.

Армянский квартал Исфахан датируется временем шаха Аббаса I, который массово переселил колонию христиан из города Джульфа (ныне на северной границе Ирана) и назвал деревню «Новая Джульфа». Шах Аббас был заинтересован в их навыках как торговцев, предпринимательства и художественных навыках, и он гарантировал, что религиозная свобода переселенцев будет в уважении.

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Зоранамак — воинская грамота Великой Армении

Уникальный документ армянской военной истории Среди немногочисленных официальных документов, дошедших до нас от эпохи армянской…

1 day ago

Армения и Урарту: одна страна под разными именами? Что говорят клинописи, гены и Хоренаци

Три независимые линии доказательств — эпиграфика Ахеменидов, палеогенетика и армянская историографическая традиция — сходятся в…

3 days ago

«Корабль с костями»: как непроверенный слух 1924 года превратился в «доказанный факт» скупки останков армян

В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…

7 days ago

«Западный Азербайджан»: несостоятельность и незаконность территориальных претензий Баку

За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…

1 week ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

1 week ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

2 weeks ago