Пустынь Аканц, монастырь Акнер – один из главнейших монастырей Киликии, крупнейший центр письменности, миниатюры и науки. Находился этот монастырь на месте пересечения областей Цахут и Бардзраберд, вблизи крепости Бардзраберд, рядом с деревней Акнер, в местности многочисленных родников. Название монастыря произошло от слов акн, акнер, акунк (от арм. исток).
Монастырь был построен царем Левоном ΙΙ в 1198–1203 гг., а освещал его Католикос Армении Григор З Аспират. Действуя в период политической и военной мощи Киликийского царства Армении, монастырь был также советом дипломатических и духовных вопросов. Различные свидетельства о пустыне Аканц оставили Самуел Анеци (XII век), Киракос Гандзакеци (XIII век), Ваграм Рабуни (XIII век), Хетум Историк (XIV век), Давид Бахишеци (XVII век).
В комплексной постройке, согласно упоминаниям, было три церкви – церковь Пресвятой Богородицы, церковь Святого Акопа (или Св.Ншана), а также церковь Св. Аракелоц. За все свое сравнительно короткое существование Пустынь Аканц приобрела всеармянскую славу благодаря своему искусству письма.
Также есть свидетельства о различных связях церкви с Восточной Арменией. Самая древняя рукопись, дошедшая до нас со времен существования школы письменности датирована 1215 годом, а самая поздняя 1342 г.. В монастыре копировались сборники многочисленных духовных речей, хронологий, Евангелий, а также произведения Маштоца, Нарека, «История» Агатангелоса и т.д. (всего до нас дошло около 30 рукописей), в которых упоминаются сведения о событиях тех времен, а также исторических лицах.
С точки зрения искусства письма значительны рукописи Петроса, Давида, Барсега, Лазара, Вардана, Нерсеса, а также его сына Серовбе. Одним из духовников Пустыни Аканц являлся историк Григор Акнерци. Он в 1273 году полностью скопировав «Хронологию» Микаела Асори, написал свой собственный труд «История народа стрелков».
Пустынь Аканц была оригинальнейшим центром восхождения киликийской миниатюры XIII века и наряду с Грнером и Бардзрабердом представляла собой школу миниатюры брата царя Ованнеса, где разрабатывался стиль художественного украшения книги, особыми сторонами которого являлась симметрия человеческого тела, правильное воспроизведение отдельных фрагментов орнамента, стремление к индивидуальному решению некоторых изобразительных законов, а также применение оригинальной графической техники.
Из всех рукописей, созданных в пустыне Аканц наиболее значительными являются «Евангелие» 1287 года, «Евангелие князя Васака», праобразом которого являлось «Евангелие царицы Керан». В пустыне Аканц свою деятельность вели миниатюристы Погос, Григор, Карапет, Ованнес, составители Рубен и Барсег и др.
Монастырь Аканц играл активную роль в церковно-религиозных делах Киликии. Армянский Каталикос Григор Э Анаварзеци в 1306 году в письме Хетуму Второму упоминает эту пустынь как учреждение созданное скромными, совершенными и умными людьми. В 1307 году на собрании Сиса присутствовали также и представители Аканца, в лице учителя Вардана и священника Саргиса.
После отречения от престола в Пустыне Аканц уединился царь Хетум Первый (1226–70). Также здесь захоронено сердце царя Левона Второго, прах Пахтина, многие князья и священослужители. После XIV века имя Пустыни Аканц более не упоминается (по всей вероятности она была разрушена египетскими войками при разгроме Сиса в 1375 году) .
Источник: Энциклопедия «Христианская Армения». Гл.ред. Ов.Айвазян. Издательство Армянская энциклопедия, Ереван 2002. стр. 28-29.
