Монастырь Акобаванк – Хранитель и свидетель древности армян Арцаха

Епископство провинции Мецараниц, впоследствии переименованного в Нижний Хачен исторического Мец Айка в Арцахе, упоминается с VI века. Скорее всего, монастырский комплекс Мецарат был резиденцией епископата. Одна из самых ранних ссылок на монастырь Акобаванк, ныне недалеко от села Колатак Мартакертского района Арцаха, относится к VIIв..

В средние века Акобаванк был значимым местом паломничества в Восточной Армении, а также центром письменности, о чем свидетельствуют нескольких рукописных Евангелий, написанных в монастыре. Монастырь был духовной епархией хаченских властей, а до постройки Гандзасарского монастыря ещё и главным духовным центром Мецаракской (Хаченской) провинции.

Самая древняя надпись, высеченная епископом монастыря Мецаранц Согомоном на постаменте хачкара, который был использован впоследствии, при кладке церкви, датируется 853 годом. Нынешние две церкви комплекса представляют собой здания, перестроенные и реконструированные в XII-XIII веках.

Самая ранняя церковь комплекса была построена в VII веке. В XII веке с юга к ним был присоединен портик-притвор, к которому с востока была пристроена маленькая церковь.

Большой притвор, вероятнее всего, построен в XVI-XVII веках и завершает сохранившийся до наших дней центральный духовный памятник. Жилые и хозяйственные здания, стена и вход были построены в XVI-XVIII веках. В одном из манускриптов Матенадарана сказано, что церковь Мецараниц была построена вновь в XII в. матерью Гасан-Джалала, сестрой Иванэ и Закарэ, княгиней Хоришах ради спасения души.

На территории монастырского комплекса также находились матенадаран, висящие над пропастью кельи с балконами, водохранилища, тониры, кладовые, жилые и хозяйственные постройки.

Здесь же находится более 40 литографий, хачкаров, надписей, двухметровые надгробия, где покоятся католикосы Оганес, Аристакес, Симеон, а также епископы Симеон и Вардан.
Акобаванк играл большую роль как в духовном, культурном так и образовательном плане на протяжении всей истории армянского народа наряду с Дадиванком, Гандзасаром, Амарасом и Гчаванком.

В течение трех веков здесь не велись реставрационные работы, монастырь находился под угрозой исчезновения, но сегодня начато восстановление комплекса – это очень важный вопрос для сохранения культурного и исторического наследия коренного армянского населения Арцаха и армянской нации в целом.

90 из 1500 армянских памятников, которые были на территориях, перешедших Азербайджану после войны, уже разрушены или присвоены. Поэтому, помимо военных и политических побед армян, нации нужна победа культурная, победа культуры над варварством – сохранение армянского культурного и архитектурного наследия армян Арцаха.

No Na Αριστοτέλης: φιλόσοφος & Հայոց պատմություն