10 ноября 2020 года Азербайджан захватил исконно армянские земли в демократической Республике Арцах после неспровоцированного военного наступления, начатого 27 сентября. Сегодня Азербайджан контролирует большую часть этнически армянского анклава, который населен коренными армянами, по крайней мере, с 2 век до н.э., согласно письменным источникам
Поскольку многие музеи участвуют в транснациональном дискурсе о том, чтобы на передний план выступали голоса коренных народов в своей выставочной деятельности, музеи в оккупированном Арцахе сталкиваются с угрозой исторического стирания и культурной чистки.
Оккупированный Арцах включает город Шуши, культурный центр республики. Шуши, известный азербайджанцам как Шуша, является домом для шести небольших музеев, некоторые из которых созданы отдельными учредителями с единственной частной коллекцией. В их состав входят Исторический музей Шуши, Государственный геологический музей, Шушинский музей ковров, Государственный музей изобразительных искусств, Шушинская художественная галерея и Шушинский армянский нумизматический музей.
Исторический музей Шуши был основан как педагогическая попытка пролить свет на жизненный мир армян в городе с древнейших времен до наших дней. Его образцы варьировались от местных газет до экспонатов, посвященных внутренним интерьерам известных шушинцев, таких как Тадевос Тамирянц.
Государственный геологический музей был основан профессором Григором Габриелянцем в 2014 году и хранит более 500 драгоценных камней, многие из которых происходят из Арцаха. Шушинский музей ковров открылся в 2011 году, в нем выставлено около 300 образцов тканей из частной коллекции Вардана Асцатряна, датируемых 17-20 веками, с особым вниманием к местному наследию ковроделия. Асцатрян охарактеризовал музей как попытку спасти эти традиции от азербайджанского присвоения.
Среди его экспонатов ковер, сотканный его бабушкой. Государственный музей изобразительных искусств может похвастаться коллекцией из около 800 работ, в том числе художников Мартироса Сарьяна, Минаса Аветисяна и Акопа Акопяна, одних из самых выдающихся имен в современном армянском и мировом искусстве.
Музеи Шуши были созданы после того, как армяне Арцаха завоевали право на самоуправление в результате освободительной войны, которая велась на фоне распада Советского Союза с 1988 по 1994 год.
Об этом заявила в интервью директор Государственного исторического музея Арцаха Меланья Балаян. что музеи Шуши изначально создавались в рамках более широкого проекта постсоветского культурного возрождения.
Этот проект был направлен на возрождение истории армянского культурного производства в Арцахе, которое активно подавлялось советским режимом. Сегодня коллекции всех музеев Шуши, кроме одного, находятся под контролем Азербайджана.
Захватив город с помощью непостижимого насилия, нефтеолигархический президент Ильхам Алиев объявил Шуши «столицей азербайджанской культуры».
С тех пор он также объявил, что с помощью Турции он построит школу в Шуши, которой будет руководить ультраправая ультранационалистическая пантюркская организация «Серые волки», которая недавно была запрещена во Франции после того, как ее члены начали «охоту за армянами», на улицах Лиона во время Второй Арцахской войны. В закладке фундамента школы примут участие Алиев и президент Турции Райип Эрдоган.
Подобные акты эпистемического насилия и ослепляющего ревизионизма часто совершаются азербайджанскими государственными структурами. Когда был снесен крупнейший в мире армянский некрополь в контролируемом Азербайджаном анклаве Нахиджеван, в том числе памятники, относящиеся к VI веку н.э., Азербайджан постоянно отрицал, что это место было разрушено, по принципу «….его никогда не существовало».
Несмотря на подтверждение Американской ассоциации содействия развитию науки (AAAS) и крупный отчет судебно-медицинской экспертизы, опубликованный Саймоном Магакяном и Сарой Пикман в журнале «Гипераллергия», представители Азербайджана утверждали, что «худшего культурного геноцида 21 века» никогда не было. Потому что, как они настаивали, там никогда не было коренного армянского культурного наследия.
После того, как 300-летние армянские ковры были эвакуированы в Ереван из Шушинского музея ковров, Азербайджан назвал это актом «кражи и присвоения» со стороны армян и призвал ЮНЕСКО вмешаться. Официальные лица Азербайджана утверждали, что ковры были разграблены и на самом деле являются азербайджанскими коврами. Отвергая то, что Смитсоновский институт назвал «вековой традицией изготовления армянских ковров», восходящей к V веку до нашей эры, Азербайджан утверждал, что эти ковры не могли быть армянскими, потому что «исторически армяне не занимались ковроткачеством».
Отрицая археологические находки, свидетельства древнегреческого историка Страбона и обширную международную научную деятельность – все это свидетельствует о длительном присутствии армян в Арцахе – Азербайджан выдвигает этнотерриториальные претензии, которые зависят от программной политики искоренения коренных народов. Нарине Хачатурян, бывший заместитель министра образования, науки, культуры и спорта Армении, так описывает политику Азербайджана в адрес Hyperallergic: «Кто скажет самую большую ложь, тот победит».
Признавая неминуемую опасность, с которой сталкиваются музеи региона, работники культуры как в Арцахе, так и в Армении сразу же после терактов 27 сентября организовали меры реагирования на стихийные бедствия. Лусине Гаспарян, директор Шушинских музеев, рассказала Hyperallergic, что она вспоминает, как проснулась в Степанакерте тем утром от обстрела своего дома, который был одним из первых пострадавших в начале наступления.
К 10 утра она приехала в Шуши за официальными музейными документами. В условиях непрерывной бомбардировки Гаспарян регулярно возвращался в Шуши в течение следующего месяца, чтобы упаковать и перевезти музейные коллекции в подвал Государственного музея изобразительных искусств на хранение с помощью художника Армена Петросяна. К концу октября, рассказывает Гаспарян, город был почти полностью населен солдатами.
Большинство мирных жителей либо бежали, либо укрывались в своих подвалах, и офицеры бросали недоуменные взгляды на Гаспаряна и Петросяна, которые в перерывах между обстрелами проносили по улице упакованные произведения искусства. Чтобы избежать периодов продолжительного артиллерийского огня, Гаспарян укрылся в Шуши на несколько ночей, не рискуя вернуться в Степанакерт. За одним исключением, музейные коллекции не были эвакуированы из города. Для его жителей было непостижимо, что Шуши может упасть.
Сегодня непонятно, что стало с культурными ценностями, которые Гаспарян старался сохранить. Окна Государственного музея изобразительных искусств были разбиты в результате обстрела неподалеку, но, по словам Гаспаряна, здание стоит. Состояние коллекций, перевезенных в его подвал, остается неизвестным. По словам Хачатуряна, «сейчас никто ничего не знает наверняка … Мы знаем только то, что этих работ нет с нами и что нам не разрешено идти и смотреть их».
В интервью председатель Международного совета музеев (ИКОМ) Армении Ани Авагян пояснила, что «мы узнаем новости о том, что происходит с армянским культурным наследием в Арцахе, только когда азербайджанские солдаты публикуют видео в социальных сетях». Публикуемый контент обычно увековечивает акты культурного осквернения.
Недавно министерство культуры Арцаха обратилось к руководству Азербайджана и российским миротворческим силам с просьбой вернуть 1500 произведений искусства, хранящихся в оккупированном Арцахе, но безуспешно. Азербайджан неоднократно отклонял предложение ЮНЕСКО направить независимую делегацию экспертов для инвентаризации культурных ценностей в Арцахе, и ЮНЕСКО мало что сделала для вмешательства, кроме выпуска пресс-релиза из 327 слов.
Гаспарян направил в ЮНЕСКО письмо с просьбой о помощи, но ответа на него нет. (Не случайно Азербайджан внес миллионные финансовые взносы в ЮНЕСКО, как объясняет Невдон Джамгочян в этом выпуске.) Под руководством Авагяна ICOM Armenia выступила за включение вопросов защиты культурного наследия в переговоры, выпустив отчет, в котором говорится на вероятность «культурного геноцида или культурной чистки».
В условиях полной тишины со стороны мировых художественных сообществ деятели культуры Армении и Арцаха по-прежнему не уверены в будущем музеев и их коллекций в оккупированном Арцахе. Пер Гаспарян: «Мы не можем представить себе, как будет выглядеть завтра в Арцахе … Учитывая, что судьба армянских военнопленных [все еще содержащихся в Азербайджане] неясна, мало надежд на судьбу нашего культурного наследия».
Если деколонизация музея требует учета колониальной истории поселенцев, как мы подходим к деколонизации в государстве, где сама история является главной целью стирания?
Как предполагает Меланья Балаян, одно из важнейших вмешательств заключается в распространении контррарративов, направленных против фальсифицированных историй, распространяемых Азербайджаном. Вместе с Ваграмом Балаяном она занимается сбором средств на перевод их исследований по истории Арцаха на английский язык. Для Балаяна обучение не говорящих на армянском языке могло бы стать значимым шагом к созданию транснациональных коалиций в защиту наследия.
«Я призываю международное сообщество музейных профессионалов поднять свой голос», – говорит Авагян. «Штаты исчезнут. Будут созданы новые государства. Но культурное наследие [хранит] нашу память. Мы такие, какие мы есть, благодаря творениям… наших предков ».
Для армян в оккупированном Арцахе и за его пределами как творения их предков, так и статус нашей исконной земли оказались пугающе опасными.
«Культура – наш паспорт», – отмечает Нарине Хачатурян. «Это след, который свидетельствует о том, что мы коренные жители Арцаха, коренные жители Арцаха. Вот почему для Азербайджана так важно его уничтожить ».
Что произойдет, когда музей, созданный для деколонизации истории, снова будет колонизирован? Чьи истории в нем будут храниться и к какому будущему они могут привести?
Источник hyperallergic.com Перевод Вне Строк
