Культура

Возмущение Шираза советской номенклатурой выраженной им лично Громыко

Эту историю рассказал Ованес Шираз лично. Вполне возможно, что кто-то из вас когда-то мог про это слышать, особенно старшее поколение.

В 60-е годы, во время активных протестов в Ереване, связанных с требованием признать геноцид армян, министр иностранных дел СССР Андрей Громыко поехал с официальным визитом в Турцию и поставил цветы в мавзолее Ататюрка.

Связаны ли эти события – неизвестно, но как минимум со стороны министра это выглядело как неуважение к нашему народу, истории, жертвам этих печальных событий и потомкам этих жертв.

Это ценнее, чем шаблонная дипломатия, которая бы по уставу требовала бы этих формальностей в официальных визитах на государственном уровне, и министр Громыко, который тем более что считался очень опытным дипломатом, должен был учитывать особую острую реакцию на эту тему в народе, которая входила в состав государства, которое он представлял.

Тем не менее, узнав об этом, Ованес Шираз поехал в Москву, добился личной встречи с министром, в главном здании МИД СССР, вошел в его кабинет и выразил свое недовольство, обьяснив министру, что этим поступком он оскорбил союзный армянский народ, а также попросил его указать местоположение могилы Адольфа Гитлера, с целью поставить к ней цветы. Чиновник возмутился, ведь Советский Союз разгромил нацизм, а Гитлера никто не хоронил и не делал для него мавзолей.

Шираз сказал ему: “Ататюрк был одним из организаторов убийства более миллиона армян, а вы поставили ему цветы. Гитлер убил 10 миллионов русских, почему бы тогда и другим, например мне, нельзя поставить цветы в его честь? Не вижу разницы».

Ни Ататюрк, ни Гитлер, не смотря на безусловно большие достижения и статус культовых личностей своих стран и мировой истории в целом, не заслуживают цветов и каких-то почестей, потому что все их достижения были построены на крови угнетаемых народов. Дело не в этом.

Дело в том, какие были у нас люди. Кто нибудь может что-то подобное представить сейчас от наших немощных «представителей элиты»?

Кстати говоря, советское руководство знало репутацию Ованеса в армянском народе, и не стало что-то против него предпринимать, опасаясь реакции общества.

Источник: Кристина Петросян Редакция Вне Строк

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Снова об «албанском синдроме»: почему «кавказско-албанское» не означает «азербайджанское»

В последние десятилетия в Азербайджане активно продвигается политизированная теория, согласно которой почти всё христианское наследие…

3 days ago

Этнические чистки в Арцахе и право армян на возвращение: международно-правовой обзор

Сентябрьские события 2023 года в Арцахе (Нагорном Карабахе) привели к почти полному исходу армянского населения…

2 weeks ago

Трагедия у Воскепара: одно из самых мрачных преступлений операции «Кольцо»

В ночь с 5 на 6 мая 1991 года на территории Армении произошло преступление, которое…

3 weeks ago

Геноцид армян как «разменная монета»? Расследование риторики власти Армении

Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…

4 weeks ago

Дело Урарту: как при Сталине переписали древнюю историю — без приказов, но с результатом

История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…

1 month ago

Средневековая армянская надпись из окрестностей Цмакахога (Арцах), 1192 г.

Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…

1 month ago