Культура

Возмущение Шираза советской номенклатурой выраженной им лично Громыко

Эту историю рассказал Ованес Шираз лично. Вполне возможно, что кто-то из вас когда-то мог про это слышать, особенно старшее поколение.

В 60-е годы, во время активных протестов в Ереване, связанных с требованием признать геноцид армян, министр иностранных дел СССР Андрей Громыко поехал с официальным визитом в Турцию и поставил цветы в мавзолее Ататюрка.

Связаны ли эти события – неизвестно, но как минимум со стороны министра это выглядело как неуважение к нашему народу, истории, жертвам этих печальных событий и потомкам этих жертв.

Это ценнее, чем шаблонная дипломатия, которая бы по уставу требовала бы этих формальностей в официальных визитах на государственном уровне, и министр Громыко, который тем более что считался очень опытным дипломатом, должен был учитывать особую острую реакцию на эту тему в народе, которая входила в состав государства, которое он представлял.

Тем не менее, узнав об этом, Ованес Шираз поехал в Москву, добился личной встречи с министром, в главном здании МИД СССР, вошел в его кабинет и выразил свое недовольство, обьяснив министру, что этим поступком он оскорбил союзный армянский народ, а также попросил его указать местоположение могилы Адольфа Гитлера, с целью поставить к ней цветы. Чиновник возмутился, ведь Советский Союз разгромил нацизм, а Гитлера никто не хоронил и не делал для него мавзолей.

Шираз сказал ему: “Ататюрк был одним из организаторов убийства более миллиона армян, а вы поставили ему цветы. Гитлер убил 10 миллионов русских, почему бы тогда и другим, например мне, нельзя поставить цветы в его честь? Не вижу разницы».

Ни Ататюрк, ни Гитлер, не смотря на безусловно большие достижения и статус культовых личностей своих стран и мировой истории в целом, не заслуживают цветов и каких-то почестей, потому что все их достижения были построены на крови угнетаемых народов. Дело не в этом.

Дело в том, какие были у нас люди. Кто нибудь может что-то подобное представить сейчас от наших немощных «представителей элиты»?

Кстати говоря, советское руководство знало репутацию Ованеса в армянском народе, и не стало что-то против него предпринимать, опасаясь реакции общества.

Источник: Кристина Петросян Редакция Вне Строк

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Черепаха как символ божества: от пещер верхнего палеолита до клинописи и наскальных рисунков Сюника

Новая находка в Исторической Армении: 25 черепах из известняка В августе 2026 года археологи объявили…

1 day ago

«Сердечная дружба» за чужой счёт: как в 1920–1921 годах Россия и Турция разделили территорию Первой Республики Армения

Крах надежд на «Вильсоновскую Армению» К лету 1920 года казалось, что армянская государственность получила международные…

4 days ago

Бронзовый рельеф и колесный крест: как символ Араратского царства доказывает, что Урарту, Ванское царство и Армения — одно и то же

Урарту, Ванское царство и Араратское царство — три названия одного и того же государства железного…

5 days ago

Зоранамак — воинская грамота Великой Армении

Уникальный документ армянской военной истории Среди немногочисленных официальных документов, дошедших до нас от эпохи армянской…

1 week ago

Армения и Урарту: одна страна под разными именами? Что говорят клинописи, гены и Хоренаци

Три независимые линии доказательств — эпиграфика Ахеменидов, палеогенетика и армянская историографическая традиция — сходятся в…

1 week ago

«Корабль с костями»: как непроверенный слух 1924 года превратился в «доказанный факт» скупки останков армян

В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…

2 weeks ago