Культура

Возмущение Шираза советской номенклатурой выраженной им лично Громыко

Эту историю рассказал Ованес Шираз лично. Вполне возможно, что кто-то из вас когда-то мог про это слышать, особенно старшее поколение.

В 60-е годы, во время активных протестов в Ереване, связанных с требованием признать геноцид армян, министр иностранных дел СССР Андрей Громыко поехал с официальным визитом в Турцию и поставил цветы в мавзолее Ататюрка.

Связаны ли эти события – неизвестно, но как минимум со стороны министра это выглядело как неуважение к нашему народу, истории, жертвам этих печальных событий и потомкам этих жертв.

Это ценнее, чем шаблонная дипломатия, которая бы по уставу требовала бы этих формальностей в официальных визитах на государственном уровне, и министр Громыко, который тем более что считался очень опытным дипломатом, должен был учитывать особую острую реакцию на эту тему в народе, которая входила в состав государства, которое он представлял.

Тем не менее, узнав об этом, Ованес Шираз поехал в Москву, добился личной встречи с министром, в главном здании МИД СССР, вошел в его кабинет и выразил свое недовольство, обьяснив министру, что этим поступком он оскорбил союзный армянский народ, а также попросил его указать местоположение могилы Адольфа Гитлера, с целью поставить к ней цветы. Чиновник возмутился, ведь Советский Союз разгромил нацизм, а Гитлера никто не хоронил и не делал для него мавзолей.

Шираз сказал ему: “Ататюрк был одним из организаторов убийства более миллиона армян, а вы поставили ему цветы. Гитлер убил 10 миллионов русских, почему бы тогда и другим, например мне, нельзя поставить цветы в его честь? Не вижу разницы».

Ни Ататюрк, ни Гитлер, не смотря на безусловно большие достижения и статус культовых личностей своих стран и мировой истории в целом, не заслуживают цветов и каких-то почестей, потому что все их достижения были построены на крови угнетаемых народов. Дело не в этом.

Дело в том, какие были у нас люди. Кто нибудь может что-то подобное представить сейчас от наших немощных «представителей элиты»?

Кстати говоря, советское руководство знало репутацию Ованеса в армянском народе, и не стало что-то против него предпринимать, опасаясь реакции общества.

Источник: Кристина Петросян Редакция Вне Строк

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

История гонений на Армянскую Апостольскую Церковь: от Аварайра до наших дней

Армянская Апостольская Церковь (ААЦ) — древнейшая национальная церковь мира, объявившая христианство государственной религией в 301…

18 hours ago

Урарту, Бехистунская надпись, гены и политика забвения: почему вопрос о преемственности так важен

Когда речь заходит о том, было ли Ванское царство (Урарту) ранней формой армянской государственности, разговор…

1 week ago

Джульфа (Джуга): город на Араксе, Великий сургун и уничтожение хачкаров

Введение На северном берегу реки Аракс, там, где сегодня проходит граница Нахиджеванской Автономной Республики Азербайджана…

1 week ago

Низами Гянджеви: как персидского поэта превратили в «азербайджанского» — и почему это касается не только науки

Кто такой Низами Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф, известный под псевдонимом Низами Гянджеви, родился около…

1 week ago

Горгин хан: армянин, который командовал армией Бенгалии

Полководец с именем, скрывавшим армянское происхождение В историографии Индии XVIII века он известен как Горгин…

2 weeks ago

Нарсес Патрикий: армянин, покоривший Италию для Византии

Введение Среди полководцев VI века, изменивших карту Средиземноморья, редко встретишь фигуру столь необычную, как Нарсес…

2 weeks ago