Культура

Сказка Газароса Агаяна – Анаит – Ода армянскому ковроткачеству Арцаха

​Более ста лет назад Газарос Агаян записал в арцахском селе Ацик сказку «Анаит» – один из самых восхитительных фольклорных гимнов армянскому ковроткачеству. «Анаит» осталась лучшей одой созидательному труду арцахской женщины, а героини обработанной им народной притчи писателю встречались в каждой горной деревушке.

Сидящие у своих арфообразных станков, они казались зачарованными музыкой станка, а поспевавшие за мыслью тонкие пальцы виртуозно выводили древнюю мелодию национального орнамента.

Ковру в сказке придается особое значение: ковроткачестом занимается главная героиня произведения – это было основным искусством женщин Арцаха с древних времён; ковер несёт и сокральный смысл в сказке – с помощью замысловатых ковровых узоров Анаит удается прочесть послание царя.

Ковер играл значительную роль в жизни Арцаха. Каждое значительное событие в жизни арцахской семьи – рождение, юбилей, свадьба – должно было ознаменоваться новым ковром. Каждый ковер был не очередным изделием или товаром – нет – каждый ковер был новым произведением искусства. Ковер считался не просто символом благоденствия очага, не просто знаком высокого искусства хозяйки дома и ее дочерей, его узоры несли целую философию в себе.

В Арцахе ковру приписывались и чисто мистические свойства: он способствовал плодородию, урожайности, «связывал» нечистую силу. А потому девушку, не умевшую ткать ковры, из какого бы знатного рода она ни происходила, замуж не брали, поскольку такая не умела «приманивать счастье».

В Арцахе ткали все женщины: юные и пожилые, богатые и бедные. Жена владетеля Срединного Арцаха (Атерка) князя Вахтанга Арзу-хатун вместе с дочерьми успела за свою жизнь соткать ковры-покровы и ковры-завесы почти для всех крупных духовных центров Восточной Армении.

Историк ХIII века архимандрит Киракос Гандзакеци, восхищенный произведениями семейства, восклицал: «И кто видел, возносил благодарение Господу, даровавшему этим женщинам мастерство и совершенство в изображении».

Ashot Karapetyan поделился публикацией No Na в группе: Αριστοτέλης: φιλόσοφος – Aristoteles: philosophia Редакция Вне Строк

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Церковь Сурб Саргис в Бжни (VII век): история, маршрут и практический путеводитель

Крошечный крестово-купольный храм на скальном выступе над одним из древнейших селений Армении — и всё,…

1 day ago

«Первый народ» или «первое государство»? Зачем понадобилось «исправлять» формулу о принятии христианства и при чём здесь Церковь

Читать около 10 минут Коротко Классическая формула звучит так: «армяне (Армения) первыми приняли христианство в…

2 days ago

Если иски отзовут: правовые пути жителей Арцаха и вопрос оккупированных территорий Армении

Состояние на 6 ноября 2026 года. Материал носит аналитический характер и не является юридической консультацией.…

3 days ago

Арарат-1: как каменные орудия раскрыли маршруты людей на Армянском нагорье 50 тысяч лет назад

Палеолит Армянского нагорья · по материалам журнала Quaternary Science Reviews, телеканала «Наука» и профильных публикаций…

3 days ago

Арийцы по справке: как армяне Европы защищались от нацистской расовой политики

После прихода нацистов к власти в 1933 году «арийское» происхождение стало в Германии вопросом выживания.…

4 days ago

«Покажите могилы ваших царей»: царские гробницы Армении от Ванского царства до Багратидов

Обзор на основе источников. Все ссылки кликабельны и ведут к первоисточникам или научным/справочным изданиям. Вступление:…

5 days ago