Культура

О Хачкарах важно знать

 1. Никогда не говорить о Хачкарах, что это каменные кресты. Это КРЕСТ КАМЕНЬ, так как представляет собой не только Храм в миниатюре, но и олицетворяет собой ДРЕВО ПОЗНАНИЯ ДОБРА и ЗЛА в Раю.

2. Это Крест, на котором был распят Христос, и который расцвел (стал деревом) после Его Вознесения.

3.Крест стал Древом Жизни, на котором птицы вьют гнезда, растут цветы, наливаются соком плоды, вокруг него водопады, у подножия отдыхают животные.

4. Это Крест – воспоминание о Рае.

5. Это Крест камень (др. -греч. Πέτρος — камень) – то есть знак бессмертия.

Ни один Хачкар никогда не повторяется. Мастера Хачкаров, прежде чем приступить к труду, делали точно так же, как делали иконописцы, то есть постились, молились. Каждый Хачкар несет определенный смысл, кроме главного, конечно.

Главный смысл — Хачкар несет в себе Евангельский смысл Воскресения Христа. Когда Христос воскрес, то Крест, на котором он был распят, расцвел и стал Древом вечной ЖИЗНИ!

На одном Хачкаре может быть изображено гнездо птиц, в котором появились птенцы, на другом — гранатовое дерево, на третьем водный поток, символизирующий Потоп, на четвертом — знак бесконечности. Но всегда сам Крест обязательно цветет.

Искусство создания Хачкаров занимает особое место в культуре Армении. В Хачкарах воплощён дух армянского народа. Они являются не только символом веры, но и отображают исторические события.

После принятия Арменией христианства в 301 году появились первые христианские хачкары. Григорий-Просветитель устанавливал деревянные кресты, которые впоследствии заменялись каменными. На этих хачкарах крест приобрёл традиционную христианскую форму.

Резной армянский крест – это Мировое Древо. Он весь покрыт тончайшими орнаментами. Под крестом почти всегда присутствует круг, символизирующий солнце, круговорот жизни и гармонию.

Всё пространство между основными изображениями заполнено геометрическими рисунками, в которые вплетены растительные орнаменты, в основном виноградная лоза и гранат.

Эти ажурные узоры настолько мелки и изящны, что для их выполнения мастер нередко резец заменял иглой. И он уже не резал, а писал по камню, при каждом прикосновении вкладывая в хачкар думы о родной земле.

«Они превращают камень в ковёр, в кружево, в сад, в песню», – так высказался о Хачкарах и варпетах (мастера) греческий учёный и писатель Мицес Александропулос.

Приглядитесь и Вы увидите.

Ирина Мамиджанян Հայաստան Armenia Армения

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Судебное дело о захвате корабля «Мерканто Армено» (1647): армянские купцы и борьба за свободу морей

Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…

2 months ago

Средневековая армянская карта из Матенадарана: Китай и Япония до эпохи Великих географических открытий

В фондах Матенадаран — Института древних рукописей имени Месропа Маштоца — хранится редкий образец средневековой…

2 months ago

Арамейская надпись царства Софена: новое свидетельство политической и языковой истории Древней Армении

Уникальная находка на Армянском нагорье В Турции впервые обнаружена арамейская каменная надпись, относящаяся к древнему…

2 months ago

Когда мир Арцаха был велик и процветал

Надпись Хасана Джалала Долы в Гандзасаре как свидетельство государственности и самосознания XIII века Введение Фраза…

2 months ago

Нынешнее руководство Армении как системный риск: внутренняя нестабильность и внешнее восприятие

Введение В последние годы политическое руководство Армении сталкивается с резкой критикой как внутри страны, так…

3 months ago

Силы и мужества армянскому солдату

Иконография воинов на хачкарах XII–XIII веков в Арцахе (историко-культурный и научный комментарий) Введение: хачкар как…

3 months ago