Культура

О Хачкарах важно знать

 1. Никогда не говорить о Хачкарах, что это каменные кресты. Это КРЕСТ КАМЕНЬ, так как представляет собой не только Храм в миниатюре, но и олицетворяет собой ДРЕВО ПОЗНАНИЯ ДОБРА и ЗЛА в Раю.

2. Это Крест, на котором был распят Христос, и который расцвел (стал деревом) после Его Вознесения.

3.Крест стал Древом Жизни, на котором птицы вьют гнезда, растут цветы, наливаются соком плоды, вокруг него водопады, у подножия отдыхают животные.

4. Это Крест – воспоминание о Рае.

5. Это Крест камень (др. -греч. Πέτρος — камень) – то есть знак бессмертия.

Ни один Хачкар никогда не повторяется. Мастера Хачкаров, прежде чем приступить к труду, делали точно так же, как делали иконописцы, то есть постились, молились. Каждый Хачкар несет определенный смысл, кроме главного, конечно.

Главный смысл — Хачкар несет в себе Евангельский смысл Воскресения Христа. Когда Христос воскрес, то Крест, на котором он был распят, расцвел и стал Древом вечной ЖИЗНИ!

На одном Хачкаре может быть изображено гнездо птиц, в котором появились птенцы, на другом — гранатовое дерево, на третьем водный поток, символизирующий Потоп, на четвертом — знак бесконечности. Но всегда сам Крест обязательно цветет.

Искусство создания Хачкаров занимает особое место в культуре Армении. В Хачкарах воплощён дух армянского народа. Они являются не только символом веры, но и отображают исторические события.

После принятия Арменией христианства в 301 году появились первые христианские хачкары. Григорий-Просветитель устанавливал деревянные кресты, которые впоследствии заменялись каменными. На этих хачкарах крест приобрёл традиционную христианскую форму.

Резной армянский крест – это Мировое Древо. Он весь покрыт тончайшими орнаментами. Под крестом почти всегда присутствует круг, символизирующий солнце, круговорот жизни и гармонию.

Всё пространство между основными изображениями заполнено геометрическими рисунками, в которые вплетены растительные орнаменты, в основном виноградная лоза и гранат.

Эти ажурные узоры настолько мелки и изящны, что для их выполнения мастер нередко резец заменял иглой. И он уже не резал, а писал по камню, при каждом прикосновении вкладывая в хачкар думы о родной земле.

«Они превращают камень в ковёр, в кружево, в сад, в песню», – так высказался о Хачкарах и варпетах (мастера) греческий учёный и писатель Мицес Александропулос.

Приглядитесь и Вы увидите.

Ирина Мамиджанян Հայաստան Armenia Армения

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Армения и Урарту: одна страна под разными именами? Что говорят клинописи, гены и Хоренаци

Три независимые линии доказательств — эпиграфика Ахеменидов, палеогенетика и армянская историографическая традиция — сходятся в…

22 hours ago

«Корабль с костями»: как непроверенный слух 1924 года превратился в «доказанный факт» скупки останков армян

В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…

5 days ago

«Западный Азербайджан»: несостоятельность и незаконность территориальных претензий Баку

За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…

6 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

1 week ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

1 week ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи II

Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…

1 week ago