Легенда Монастыря Гош – Гошаванк

Во времена беззакония, царившего на этой земле, вардапет* Мхитар Безбородый стал для армян примером нравственной чистоты и стойкости. Он был честен и прям и к тому же всесторонне образован.

Мхитара приглашали в гости армянские князья, к нему тянулись и простые миряне. Однако ученого-монаха невзлюбил католикос Кавказской Албании, и Мхитару пришлось перебраться в древний монастырь Гетик. Там сразу же расцвели науки и ремесла, Нор-Гетик превратился в настоящий духовный центр.

Слава о деяниях Мхитара разлетелась далеко за пределы монастыря. Несмотря на непрекращающиеся войны, сюда приезжали богословы и философы из других земель. Каждый день Мхитара был отмечен каким-нибудь подвигом.

И вот наступил момент, когда ученый-богослов почувствовал, что ему пора на покой. Однако ночью во сне ему явился ангел и сказал:

– Слушай внимательно, Мхитар, семь лет подряд у вас будет хороший урожай, запаситесь хлебом, потому что на следующие семь лет воцарится засуха.

– Правильно говорят люди: не умирай раньше времени, – подумал Мхитар.

Семь лет монастырь запасался хлебом. А когда дожди прекратились и хлеба стало недоставать, Мхитар изготовил круглую миску «гуш» и стал отмерять ею оставшийся хлеб.

И людям хватило еще на семь лет – поровну и по справедливости. За эту круглую миску Мхитар и назван был Гушем (или Гошем). А монастырь Нор-Гетик получил в его честь название Гошаванк*.

*Вардапет – «ученый монах». *Гошаванк – «храм Гоша».

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

«Корабль с костями»: как непроверенный слух 1924 года превратился в «доказанный факт» скупки останков армян

В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…

2 days ago

«Западный Азербайджан»: несостоятельность и незаконность территориальных претензий Баку

За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…

3 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

4 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

6 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи II

Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…

7 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи: между покровительством и попытками подчинения

Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…

1 week ago