История

Загадочный храм Гарни а американском журнале Smithsonian

Как в Армении появился храм в стиле греко-римской архитектуры и с какой целью он был воздвигнут? На эти вопросы попытался ответить один из авторов научного издания Smithsonianmag. Автор престижного американского ежемесячного журнала Smithsonianmag Бенджамин Кемпер в одной из своих публикаций попытался разгадать тайну Гарни – языческого храма первого века нашей эры, который расположен в одноименном армянском селе.

“Окутанный тайной, храм Гарни заставляет совершенно по-новому взглянуть на дохристианский Кавказ… Здесь, на расстоянии 2,5 тысяч миль от Рима и 1,5 тысяч миль от Афин, в отдаленном уголке Южного Кавказа стоит настоящий греческий храм внушительных размеров — единственная сохранившаяся структура подобного рода в бывшем Советском Союзе.

Разинув рот, я смотрел на его колонны, напоминающие Мезон Карре в Ниме или Парфенон на афинском Акрополе и пытался понять, как в Армении появился греко-римский архитектурный шедевр и с какой целью он был воздвигнут?”, — пишет Кемпер.

Далее он приводит различные версии создания языческого храма.

“Греческая надпись на одной из стен сооружения свидетельствует о том, что храм служил святилищем древнего армянского бога солнца Михра. А возведен он был в 77 г. н.э. во время правления Тиридата I, который был увенчан римским императором Нероном…

Однако не все ученые склоняются к этой теории… К примеру, Элизабет Фаган, помощник профессора истории в Государственном университете Трумэна, считает, что греческая надпись не может служить основанием для этой версии…”, — добавляет автор статьи.

С другой стороны, он задается вопросом, как храму удалось уцелеть после принятия Арменией христианства.

“Ведь во время правления Трдата III, принявшего христианство в 301 году в качестве государственной религии, языческие сооружения в Армении уничтожались”, — отмечает Кемпер.

Он также упоминает о том, как разрушительное землетрясение в 1679 году разрушило храм до основания, который был вновь возведен в Советские времена.

“Сегодня храм ежегодно принимает около 136 тысяч туристов, в числе которых армянские последователи неоязычества. Они называют Гарни своей духовной столицей. Армянское неоязычество — относительно новое массовое религиозное движение”, — отмечает Кемпер.

В заключение автор публикации советует 11 августа отметить у храма древний армянский Новый год – Навасард. Он также отмечает, что, независимо от того, как воспринимать Гарни – в качестве первобытной святыни для языческих богов или в качестве загадочного археологического сооружения – “эта древняя структура, с ее многочисленными секретами, обязательно взбудоражит воображение каждого”.

Оригинал публикации: Smithsonianmag

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Судебное дело о захвате корабля «Мерканто Армено» (1647): армянские купцы и борьба за свободу морей

Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…

2 months ago

Средневековая армянская карта из Матенадарана: Китай и Япония до эпохи Великих географических открытий

В фондах Матенадаран — Института древних рукописей имени Месропа Маштоца — хранится редкий образец средневековой…

2 months ago

Арамейская надпись царства Софена: новое свидетельство политической и языковой истории Древней Армении

Уникальная находка на Армянском нагорье В Турции впервые обнаружена арамейская каменная надпись, относящаяся к древнему…

2 months ago

Когда мир Арцаха был велик и процветал

Надпись Хасана Джалала Долы в Гандзасаре как свидетельство государственности и самосознания XIII века Введение Фраза…

2 months ago

Нынешнее руководство Армении как системный риск: внутренняя нестабильность и внешнее восприятие

Введение В последние годы политическое руководство Армении сталкивается с резкой критикой как внутри страны, так…

3 months ago

Силы и мужества армянскому солдату

Иконография воинов на хачкарах XII–XIII веков в Арцахе (историко-культурный и научный комментарий) Введение: хачкар как…

3 months ago