История

Редкое фото армян Муша начала XX века

На фотографии гармонично переплелись армянские национальные костюмы и традиционные армянские танцы. Женщины появляются в замысловатых головных уборах и богато вышитых фартуках, а мужчины носят жилеты с пушистыми плечами, поясами и широкими штанами. На изображении представлено множество аксессуаров из серебра, особенно примечательны яркие головные уборы мужчин в форме тюрбанов.

Но фотография представляет интерес не только тем, что отображает армянскую культуру. Сам факт того, что ее сделал иностранец, подчеркивает любопытство и интерес к армянским обычаям и традициям. Бьёрн сделала этот снимок во время празднования праздника в монастыре Сурб Карапет (4 век) в Муше, который, к сожалению, был уничтожен в 1915 году во время Геноцида армян.

Бодил Бьёрн родилась в семье богатого судовладельца 27 января 1871 года в Крагерё, Норвегия. Она изучала медицину в Германии и была отправлена Женской миссионерской организацией в Османскую империю в 1905 году. Бьёрн работала медсестрой-миссионеркой в Мезере, провинция Харберд, а затем в Муше, где она открыла школы и клинику для вдов и сирот. Она стала важным свидетелем Геноцида армян, помогая многим бездомным женщинам и детям, тщательно документируя трагические события в своем дневнике и фотографиях.

После своего пребывания в Османской империи Бьёрн заботилась об армянских сиротах в Сирии, Армении и Турции. В 1922 году она основала приют «Лусахбюр» в Александрополе, Советская Армения. Бьёрн продолжала свою гуманитарную деятельность, помогая армянским беженцам в Сирии и Ливане, вплоть до своей смерти в Осло 22 июля 1960 года.

В знак признания ее значительного вклада армянская община Алеппо инициировала создание и установку статуи в честь Бодил Бьёрн в 2004 году. Статуя стоит в Крагерё, на ее родине, как непреходящее свидетельство ее бесценной работы по оказанию помощи и документированию Истории и культуры армян.

Виген Аветисян

Источник иллюстраций: chinarmart.com

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи II

Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…

1 day ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи: между покровительством и попытками подчинения

Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…

3 days ago

История гонений на Армянскую Апостольскую Церковь: от Аварайра до наших дней

Армянская Апостольская Церковь (ААЦ) — древнейшая национальная церковь мира, объявившая христианство государственной религией в 301…

6 days ago

Урарту, Бехистунская надпись, гены и политика забвения: почему вопрос о преемственности так важен

Когда речь заходит о том, было ли Ванское царство (Урарту) ранней формой армянской государственности, разговор…

2 weeks ago

Джульфа (Джуга): город на Араксе, Великий сургун и уничтожение хачкаров

Введение На северном берегу реки Аракс, там, где сегодня проходит граница Нахиджеванской Автономной Республики Азербайджана…

2 weeks ago

Низами Гянджеви: как персидского поэта превратили в «азербайджанского» — и почему это касается не только науки

Кто такой Низами Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф, известный под псевдонимом Низами Гянджеви, родился около…

2 weeks ago