История

В поисках защиты от курдов – Путевые очерки – Журнал «Փորձ» – 1880

“Чуть далее от Баш Шрорагяла встретилась мне большая группа беженцев, в основном алашкертцев, в крайне бедственном положении.

Кормящие женщины с голыми детьми, висящими на их опаленных солнцем грудях, мужчины, груженные тряпьем, совершенно обессиленные от голода, усталости и обжигающих лучей солнца, эти несчастные армяне вереницей бродят по полям- в поисках куска хлеба и какой-нибудь одежды.

Окрестные армянские села являются единственным их пристанищем и прибежищем. Как позже я проверил, многие из переселенцев уже разместились в этих селах и человеколюбием крестьян частично избавлены от неминуемых угроз природы и голода, но многие до сих пор шатаясь разбросаны по дорогам и в поисках места для себя.

Я уговаривал их вернуться на их родину, но они с недоверием слушали мои слова о том, что лучше возвратиться и что в Алашкерте они теперь будут совершенно защищены от курдов .

Когда я, в конце концов, объяснил им, что наше государство распорядилось подобным образом чтобы они возвратились и что это к их же пользе, один из стариков возбужденно воскликнул «зачем же тогда нас сюда приводили»?

Как здесь по пути, так и в конце [путешествия] я имел много случаев разговора с беженцами, которые главной причиной своего переселения и следовательно столь печального состояния считают своих священников, которые читали им наставления, дали надежду и ныне пользуясь своим званием, всегда в состоянии найти себе жилище и хлеб в том или ином селе, в доме того или иного благочестивого армянина, оставив бедный народ без приюта.

Если распоряжение правительства в действительности должно быть приведено в действие и если им не отдадут куска земли, было бы лучше, следовательно, чтобы этих несчастных возвратили на их родину насильно.

Его святейшество католикос или же составленные в Тифлисе или Ереване комиссии должны найти какое-либо решение этого вопроса, если не во имя армянства, то хотя бы во имя сострадания и человеколюбия”.

Из Ахалциха в Ани, путевые очерки. журнал «Փորձ», 1880 (на арм.)

Համատեքստ Hamatext

Igor Udin

Последние публикации

Снова об «албанском синдроме»: почему «кавказско-албанское» не означает «азербайджанское»

В последние десятилетия в Азербайджане активно продвигается политизированная теория, согласно которой почти всё христианское наследие…

2 days ago

Этнические чистки в Арцахе и право армян на возвращение: международно-правовой обзор

Сентябрьские события 2023 года в Арцахе (Нагорном Карабахе) привели к почти полному исходу армянского населения…

2 weeks ago

Трагедия у Воскепара: одно из самых мрачных преступлений операции «Кольцо»

В ночь с 5 на 6 мая 1991 года на территории Армении произошло преступление, которое…

3 weeks ago

Геноцид армян как «разменная монета»? Расследование риторики власти Армении

Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…

4 weeks ago

Дело Урарту: как при Сталине переписали древнюю историю — без приказов, но с результатом

История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…

4 weeks ago

Средневековая армянская надпись из окрестностей Цмакахога (Арцах), 1192 г.

Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…

1 month ago