Ованес Имастасер – Армянский средневековый философ

Одним из великих средневековых армянских философов, ученых, богословов, поэтов, математиков, космологов и продолжателем традиций Аристотеля является Ованес Имастасер (Любомудрый) или Иоаннес Саркаваг. Родился около 1045 года в восточной части Армении, на территории современного Нагорного Карабаха, по легенде, жил в Ахпатском монастыре.

Согласно жизнеописаниям, с юных лет Имастасер Ованес стремился к знаниям, часто уединяясь в ущельях для чтения и занятий. Образование получил в Ахпатском монастыре, в X−XIII вв. представлявшем собой один из центров культуры Армении. Киракос Гандзакеци характеризует Имастасера Ованеса как человека благонравного, любезного и улыбчивого, «с мягкой поступью и приятной речью».

В средневековой столице Армении, городе Ани, Имастасер Ованес основал и возглавил высшую школу, где преподавал философию, музыку, математику, космографию, поэтику. В 1084 году, когда закончились календарные таблицы Большого армянского календаря, Имастасер Ованес составил новые. Также этот ученый известен как реформатор армянского календаря, на основании астрономических вычислений устранивший погрешности.

В научных изысканиях Имастасер Ованес придавал большое значение эмпирическому методу, утверждая: «Без эксперимента ни одно мнение нельзя рассматривать как вероятное и приемлемое, только эксперимент дает подтверждение и определенность».

В современной Имастасеру Ованесу Армении было распространено множество списков Священного Писания, при этом многие библейские тексты были искажены. Обнаружив в Ахпатском книгохранилище экземпляр псалмов, переведенных в V в., Имастасер Ованес выступил инициатором изготовления копий и их рассылки в места проживания армянского народа.

Выдающийся мыслитель своего времени после себя оставил бесконечное количество трудов по философии, математике, истории, космографии, художественной литературе и теории календаря. Его труды были толковательного и религиозного характера. Он перевел работы многих античных, а также средневековых авторов.

К ним относятся Аристотель, Евклид, Порфирий, Григорий Нисский и другие. Он был также педагогом и поэтом. В монастырях преподавал музыку, арифметику, грамматику. Он обновил также искусство песнопения псалмов. участвовал в богослужениях. Грузинский царь Давид приезжал из Грузии к Ованесу для благословения. Имастасер считался неповторимым сочинителем псалмов.

Большой известностью пользуется написанная им поэма “Мудрая беседа”. Это беседа философа с птицей во время прогулки. Эта – первая, армянская, большая философская поэма.

Особую ценность представляют также «Толкование 500-летнего календарного круга», «Толкование семи книг Филона Александрийского», «Слово мудрости, обращенное к скворцу». Однако важнейший труд Имастасера Ованеса «История Армении» утрачен, до нас дошла только небольшая часть этого сочинения в хронике Самуэля Анеци.

Ованес Имастасер сделал большой вклад и в развитие музыки. Благодаря ему армянская музыка в Киликии расцвела. Его музыкальная деятельность была связана с вопросами музыкальной эстетики, песенного творчества и искусства исполнителей. Он также сделал шараканы, древнейшие духовные песни Армении, более богатыми.

В истории армянской эстетики он также оставил большой след и разработал системы для изучения природы, мышления человека. Он считал, что музыка является стремлением человека учиться и подражать природе. Потому что, именно в природе человек находит гармонию и хочет все время совершенствоваться.

Скончался великий средневековый армянский философ в 1129 году и, по свидетельству Киракоса Гандзакеци, был похоронен в Ахпатском монастыре.

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Средневековая армянская надпись из окрестностей Цмакахога (Арцах), 1192 г.

Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…

20 minutes ago

Караван-сарай Орбелянов: средневековые ворота Армении на Великом шёлковом пути

Караван-сарай Орбелянов (также известный как Селимский караван-сарай) — один из наиболее выдающихся памятников средневековой Армении,…

2 days ago

Судебное дело о захвате корабля «Мерканто Армено» (1647): армянские купцы и борьба за свободу морей

Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…

2 months ago

Средневековая армянская карта из Матенадарана: Китай и Япония до эпохи Великих географических открытий

В фондах Матенадаран — Института древних рукописей имени Месропа Маштоца — хранится редкий образец средневековой…

2 months ago

Арамейская надпись царства Софена: новое свидетельство политической и языковой истории Древней Армении

Уникальная находка на Армянском нагорье В Турции впервые обнаружена арамейская каменная надпись, относящаяся к древнему…

2 months ago

Когда мир Арцаха был велик и процветал

Надпись Хасана Джалала Долы в Гандзасаре как свидетельство государственности и самосознания XIII века Введение Фраза…

3 months ago