Ованес Имастасер – Армянский средневековый философ

Одним из великих средневековых армянских философов, ученых, богословов, поэтов, математиков, космологов и продолжателем традиций Аристотеля является Ованес Имастасер (Любомудрый) или Иоаннес Саркаваг. Родился около 1045 года в восточной части Армении, на территории современного Нагорного Карабаха, по легенде, жил в Ахпатском монастыре.

Согласно жизнеописаниям, с юных лет Имастасер Ованес стремился к знаниям, часто уединяясь в ущельях для чтения и занятий. Образование получил в Ахпатском монастыре, в X−XIII вв. представлявшем собой один из центров культуры Армении. Киракос Гандзакеци характеризует Имастасера Ованеса как человека благонравного, любезного и улыбчивого, «с мягкой поступью и приятной речью».

В средневековой столице Армении, городе Ани, Имастасер Ованес основал и возглавил высшую школу, где преподавал философию, музыку, математику, космографию, поэтику. В 1084 году, когда закончились календарные таблицы Большого армянского календаря, Имастасер Ованес составил новые. Также этот ученый известен как реформатор армянского календаря, на основании астрономических вычислений устранивший погрешности.

В научных изысканиях Имастасер Ованес придавал большое значение эмпирическому методу, утверждая: «Без эксперимента ни одно мнение нельзя рассматривать как вероятное и приемлемое, только эксперимент дает подтверждение и определенность».

В современной Имастасеру Ованесу Армении было распространено множество списков Священного Писания, при этом многие библейские тексты были искажены. Обнаружив в Ахпатском книгохранилище экземпляр псалмов, переведенных в V в., Имастасер Ованес выступил инициатором изготовления копий и их рассылки в места проживания армянского народа.

Выдающийся мыслитель своего времени после себя оставил бесконечное количество трудов по философии, математике, истории, космографии, художественной литературе и теории календаря. Его труды были толковательного и религиозного характера. Он перевел работы многих античных, а также средневековых авторов.

К ним относятся Аристотель, Евклид, Порфирий, Григорий Нисский и другие. Он был также педагогом и поэтом. В монастырях преподавал музыку, арифметику, грамматику. Он обновил также искусство песнопения псалмов. участвовал в богослужениях. Грузинский царь Давид приезжал из Грузии к Ованесу для благословения. Имастасер считался неповторимым сочинителем псалмов.

Большой известностью пользуется написанная им поэма “Мудрая беседа”. Это беседа философа с птицей во время прогулки. Эта – первая, армянская, большая философская поэма.

Особую ценность представляют также «Толкование 500-летнего календарного круга», «Толкование семи книг Филона Александрийского», «Слово мудрости, обращенное к скворцу». Однако важнейший труд Имастасера Ованеса «История Армении» утрачен, до нас дошла только небольшая часть этого сочинения в хронике Самуэля Анеци.

Ованес Имастасер сделал большой вклад и в развитие музыки. Благодаря ему армянская музыка в Киликии расцвела. Его музыкальная деятельность была связана с вопросами музыкальной эстетики, песенного творчества и искусства исполнителей. Он также сделал шараканы, древнейшие духовные песни Армении, более богатыми.

В истории армянской эстетики он также оставил большой след и разработал системы для изучения природы, мышления человека. Он считал, что музыка является стремлением человека учиться и подражать природе. Потому что, именно в природе человек находит гармонию и хочет все время совершенствоваться.

Скончался великий средневековый армянский философ в 1129 году и, по свидетельству Киракоса Гандзакеци, был похоронен в Ахпатском монастыре.

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Топча́ через века: как аккредитованные в Баку дипломаты «осматривали» Гандзасар

11–12 сентября 2026 года около 150 дипломатов из 58 стран, аккредитованных в Баку, проехали организованным…

2 days ago

План крепости Еревана 1827 года: документ, который говорит сам за себя

Перед нами — инженерный чертёж, составленный военным генеральным штабом Российской империи в 1827 году, в…

3 days ago

Первый печатный армянский алфавит: страница из «Паломничества в Святую Землю» Бернхарда фон Брайденбаха (1486)

Перед вами один из самых любопытных памятников ранней европейской книжной печати — лист из инкунабулы…

7 days ago

Деградация, а не только вырубка: может ли доклад МВФ помочь в борьбе с коррупцией в лесной сфере Армении

Опубликованный 3 сентября 2026 года доклад Международного валютного фонда «Armenia: Climate Policy Diagnostic — July…

1 week ago

Разбор одной фотографии: почему подпись «Азербайджанская женщина из Карабаха (Шуши), XIX века» не выдерживает проверки

О чём эта статья В социальных сетях распространяется студийный портрет женщины в традиционном костюме с…

2 weeks ago

Армянский национальный костюм: головные уборы и пояса с монетами — история и источники

Введение Одна из самых узнаваемых черт традиционного армянского женского костюма — обилие серебряных и золотых…

2 weeks ago