Удивительно, конечно, что армянские философы имели либеральные идеи задолго до того, как аналогичные выводы были сделаны в европейской просвещенной среде. Работы Вардана Айгекци, Ламбронаци, Мхитара Гоша демонстрируют необычный для своего времени уровень прогрессивного мышления.
В «Назидание клеветникам крикунам» Вардан Айгекци доказывает равноправие христианских народов и бессмысленность ведения церковной борьбы. Он критикует христиан, которые богохульствуют и ругают друг друга, предлагая им сосредоточиться на том, чтобы жить в любви друг к другу и к миру, чтобы Христос почил в них. Он подчеркивает, что христиане призваны одним Христом и крещены в одной купели, просвещены одним Отцом и одним Святым Духом, и упрекает тех, кто не признает этого единства.
Точно так же и Ламбронаци в трактате «Послание нашему укреплённому Христом правителю самодержцу Леону от убогого Нерсеса, клирика святой церкви в Тарсоне», пишет, что благодать Божия укрепила его в сознательном пренебрежении суетными обычаями, которые различать христианские народы. Он утверждает, что все христиане – братья и что он не боится смешиваться с теми, кто враждебен друг другу, поскольку верит, что может устранить все препятствия любовью Христа.
Мхитар Гош, в свою очередь, утверждает, что мир в целом населен не только армянами, грузинами или римлянами, но и людьми всех национальностей. Он предполагает, что Христос принимает каждый народ и что христиане, считающие приверженцев ислама и евреев низшими, не будут прощены, если не покаются. Он подчеркивает, что все христиане — братья и что у каждой нации есть свои сильные стороны и достоинства.
Эти идеи демонстрируют уровень терпимости и принятия, который был редок для того времени и не получил более широкого распространения до европейского Просвещения несколько столетий спустя.
Важно отметить, что в то время эти идеи не были общепринятыми и что в армянском обществе определенно были более консервативные голоса. Однако тот факт того, что такие прогрессивные идеи вообще присутствовали, свидетельствует об интеллектуальном и философском богатстве армянской культуры средневекового периода.
Виген Аветисян
Идея публикации: Verum Armenia Futura
