Средневековье является золотым веком армянского ковроделия – в это время образуется определённый стиль, свойственный армянским коврам.
До наших дней сохранились только небольшие фрагменты раннесредневековых армянских ковров, которые были обнаружены в переплётах армянских манускриптов во время реставрации.
О том, как выглядели эти ковры, можно судить также благодаря средневековым рукописям, в которых много миниатюр с изображениями ковров.
Среди форм и стилей, присущих армянским коврам средних веков, различают: «драконовые» ковры (Вишапагорг) — ковры с изображением драконов, древа жизни, птицы феникс, орнаментов в форме треугольников, зубчатых ромбов и символов вечности; орлиные ковры (Арцвагорг) с символическим изображением орлов и змеиные ковры (Оцагорг) с изображениями змей и со свастикой в центре.
По свидетельству академика Николая Марра, проводившего раскопки средневековой столицы Армении Ани, внутри жилых домов богатых горожан …за исключением ниш, остальное всё было гладко, так как дом внутри увешивали или покрывали коврами и узорчатыми тканями, с которыми, конечно, трудно было с успехом соревноваться даже анийским мастерам декоративной резьбы на камне.
Когда мы нападаем в Ани на следы штукатурки и росписи стен и потолка частных домов, есть основание думать, что обыкновенно это суррогат, дешёвый способ возмещения подлинного богатого убранства комнат коврами и тканями, производство которых у древних армян, судя по некоторым данным, стояло на высокой степени развития. Эта мысль давно возникла, и раскопки 1912 г. дают основание её высказать.
В 645 году на земли Армении вторглись арабы, и на страну была наложена дань, в состав которой, помимо всего прочего, входили 20 штук ковров, приносимых в дар халифу каждый год.
В конце VII века в Армении вспыхнуло восстание против арабов, в связи с чем в Византию, с целью получения военной помощи, была отправлена армянская делегация, которая привезла в дар императору Юстиниану II ковры армянских мастеров. Уже в VIII веке, арабы в качестве ценнейших трофеев вывозили в Багдад славящиеся своей красотой и качеством армянские ковры и ковровые изделия.
В то же время несмотря на арабское владычество в Средние века Армения при Багратидах (885—1045) переживает период экономического подъёма в первую очередь благодаря широким торговым и экономическим связям со странами, находящимися под владычеством и влиянием арабского халифата.
Арабский географ и путешественник IX века Якуби сообщает, что по заказу халифа Хишама в Армении были изготовлены ковры и ткани.
В хронологии византийского писателя Симеона Магистра упоминается, что в 819 году болгары во время одного нашествия взяли у византийцев богатые трофеи, среди которых были высококачественные армянские пушистые ковры.
Армянские торговцы распространяли ковры на базарах и рынках различных стран; в самой же Армении, по сообщению ряда авторов, среди которых Абу Дулафа (X век), проводятся воскресные ярмарки, где помимо других товаров продаются армянские ткани из козьей шерсти, называемой бузйун, и ковры.
Расцвету ковроделия во многом способствовали получаемые в Армении превосходные краски, придававшие ковру неповторимость и яркие цвета. Особой известностью в древнем мире пользовалась алая краска — кармин, которая производилась из армянской кошенили — насекомого, составляющего отдельный подотряд в отряде равнокрылых хоботных насекомых, которые в изобилии имелись в Армении.
Арабский автор X века Ал-Истахри, повествуя о городе Арташат, рассказывал:
…В этом городе выделываются шерстяные платья и ковры… и другие предметы армянского производства. У них же добывается краска, называемая „кирмиз“, и ею красят сукно. Я узнал, что это червяк, который прядет вокруг себя наподобие шелковичного червя».
Другой арабский географ X столетия Ибн Хаукаль, побывав в столице Армении городе Двине, который арабы называли Дабиль, также указывает на то, что армянские ковры окрашивают специальной краской, говоря, что «выделывают в Дабиле пуховые и шерстяные ткани для ковров, подушек, сидений, шнуров и иного рода армянских произведений, окрашенные кирмизом».
Он же, говоря о городах Армении, так характеризует армянские изделия и их значение на мировых рынках Востока:
В этих городах и областях, лежащим между ними, есть товары, предметы ввоза, разные сорта необходимых животных, овец и материи, вывозимые в разные страны, известные у них пользующиеся славой, как армянские ковры и шнуры, приготовленные в Салмасе и продаваемые от одного до десяти динаров за штуку, и ничего подобного им нет в прочих землях.
В. Бартольд в своей работе отмечает, что армянские ковры пользовались огромной популярностью на востоке, а жители тех лет считали, что армянские ковры обладали особыми свойствами. Армянские ковры упоминаются в числе подарков посланных Махмудом Газневи кашгарскому Кадир хану.
В Хое, Беркри, Арчеше, Тебризе, Хлате, Нахичеване, Битлисе, Кейсарии, Севастии, Карабахе и в других армянских и армянонаселенных городах и общинах вырабатываются «кали-карпеты и карпеты» (ворсовые и безворсовые ковры).
Продукты производства армянских ткачей пользовались международной известностью и высоко ценились при дворах различных стран.
Так, придворный персидский учёный и глава архива Хилал ас-Саби, описывая одежду и окружающую утварь халифа, говорит, что подушка для трона и все другие подушки из апартаментов халифа сделаны из армянской ткани. Аль-Мукаддаси (X век), восхищаясь армянскими коврами, говорит:
«Нет ничего подобного выделывающимся у них шнурам и коврам». Арабский автор Абд ар-Рашид Бакуви (XIV—XV века) сообщает, что армянские ковроделы искусны в выделки ковров. Согласно арабскому философу и историку XIV века Ибн Хальдуну, лучшие восточные ковры, произведенные армянскими ткачами, входили в дань, приносимую государству Аббасидов после захвата последними Армении. По нему же список, по которому Армения платила налог, выглядел следующим образом:
Тридцать миллионов дирхемов, ковры махфура — двадцать, (ткани) ракм — пятьсот восемьдесят ратл, соленая [рыба] сурмахи — десять тысяч ратл, [рыба] тиррих — десять тысяч ратл, мулы — двести, соколы — тридцать.
Ибн Хаукаль связывает производство армянского ковра со следующими местностями: Маранд, Тебриз и Дабил (Двин):
…в Меранде, Тебризе, Дабиле и областях Армении изготовляются армянские сидения и ковры, известные под именем армянских «мехфур»; немного подобного им во всех странах, в которых выделка тканей имеет сходство с армянской выделкой… А что касается до произведений, называемых «армянскими тканями», то это «бутт», сидения, ковры, покрывала, коврики и подушки; нет им подобных среди предметов земли из конца в конец и во всех направлениях.
Посол арабского халифата Ибн Фадлан, совершивший путешествие в страну волжских булгар, в своей записке свидетельствует, что ещё в 20-е годы X века армяне, проживающие в армянской колонии на Волге, занимались ковроделием. Согласно ему же, половина шатра царя камских болгар, вмещавшего тысячи человек, полностью был покрыт армянскими коврами.
Описывая внутреннее убранство юрты волжских булгар в X веке, К. А. Руденко пишет: «Убранство юрты было несколько иным. Пол её застилался войлочным ковром, стены также украшались коврами, шерстяными или войлочными. Особой популярностью пользовались красные армянские ковры».
Армянские ковры всегда ценились чрезвычайно высоко. При Гарун ар-Рашиде из Армении ко двору арабского правителя ежегодно поставлялось 20 отборных ковров. Стены и полы дворца арабских халифов были покрыты армянскими коврами, любимая жена халифа ар-Рашида восседала на «армянском ковре», все прочие жёны — на «армянских подушках».
Армянские ковры были украшением дворцов, ими измерялось богатство. Ворсовые ковры входили в число приношений Армении халифам Багдада; известно, что в начале X века из Армении в Багдад были посланы 400 лошадей, 30 000 динариев и семь армянских ковров; один из ковров имел размеры 60 × 60 локтей (примерно 18 × 18 м); над этим ковром работали армяне-ремесленники в течение 10 лет.
В IX—XI века армянские колонии возникают в Египте, на Украине, в Польше, Болгарии, Румынии и Венгрии. Здесь армяне вновь стали развивать ремесла, в том числе и ковроткачество.
Согласно исследованиям русских историков Карамзина и Глинки, ещё в 60-е годы XI столетия в Киеве основывается армянская колония, которая в последующее столетие превращается в самостоятельное поселение. Местные армяне занимались ювелирным делом и ковроделием.
Впоследствии колонии армян возникли в Астрахани, Новом Нахичеване, Феодосии, Москве, а затем и в Петербурге. О тесных контактах переселенцев со своей родиной говорят находки тканей, аналогичных анийским, в погребениях на территории колонии.
Известный итальянский путешественник Марко Поло, побывавший в XIII веке в Западной Армении, в XXI главе своей знаменитой «Книги о разнообразии мира», повествующей о его путешествии по Азии, говоря о быте армян, написал:
Выделываются тут, знайте, самые тонкие и красивые в свете ковры, а также ткутся отменные, богатые материи красного и другого цвета, много и других вещей изготовляется здесь..
Сообщая о шерстяной ткани «бокаран», Марко Поло продолжает своё повествование следующим образом: «Великая Армения — страна большая; начинается она у города Арзинга, где выделывается лучший в свете бокаран. Есть тут также отличные бани и самые лучшие в мире источники. Живут там армяне, и подвластны они татарам. Много там городов и городищ».
Армянские ковры были знамениты во всем Старом Свете: ими широко торговали от Италии до Волги, по Средиземноморью большое распространение находили маленькие армянские ковры.
Вывоз произведенных армянами ковров в страны Западной Европы в Средневековье достигал огромных размеров, в Европе они являлись необходимой принадлежностью убранства домов зажиточных граждан. Польский автор XVI века Леонардо Горецкий сообщает, что армянские купцы в числе прочих товаров завозят в Европу и ковры.
Катерина Леонидовна НА ПЕРЕКРЁСТКАХ ИСТОРИИ… ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ ԽԱՉՄԵՐՈՒԿՆԵՐՈՒՄ
