Небольшое описание личности и историческая справка об Айцемник: Её образ крайне важен в армянской истории и идеологии. В советские годы изучение её героической биографии входило в школьную программу.
К сожалению, на данный момент интерес к её фигуре угас. И это грозит забвением не только ей, как интересной исторической персоне, но и как пример волевой армянской женщины.
Именно поэтому мы считаем популяризацию её образа – необходимостью и просим поддержать арт-челлендж как художников, которые могут также нарисовать её, так и людей неравнодушных к армянской и социально-значимой тематике.
Айцемник не уникальная в своём роде девушка-воин, как это может показаться. Она явилась следствием прогрессивно-развитого общества города Ани, в котором женщины занимали ключевые посты наравне с мужчинами. В средневековом Ани нередко можно было встретить женщин-банкиров, купцов, зодчих, а также женщин-воинов и военачальниц.
В 12 веке, вследствие смерти грузинского царя Давида Строителя, богатый армянский город Ани оказался под угрозой захвата войсками Персии под предводительством Фадлуна. Жители Ани самоотверженно обороняли стены родного города, как мужчины, так и женщины.
По свидетельству историка-современника той войны Самуила Анеци, в боях особо отличилась красавица Айцемник, одна из армянских военачальников. Среди врагов она считалась символом смерти, настолько неистово она сражалась.
Айцемник стала воодушевляющим символом в кровопролитной войне армян против превосходящего числом противника. Проявленный героизм принёс благие плоды – город удалось отстоять. К сожалению, как это часто бывает – самоотверженность привела к гибели – Айцемник пала в бою, до последнего воодушевляя соотечественников и уничтожая агрессоров.
Воительница заслуживает того чтобы её помнили и ставили в пример.
Источник: Армянские комиксы и иллюстрации | Պատկերապատում
P.S Вот чьим именем нужно называть улицы в Армении, а не именами большевистских палачей. Алик Атаян
Цитата: “В советские годы изучение её героической биографии НЕ входило в школьную программу.”
Как раз таки наоборот, в СССР про неё изучали в школах. Оригинальный текст статьи http://vk.com/haicomix?w=wall-163513053_1868 здесь был изменён
В СССР история Армении преподавалась скудно и обрывками. В старших классах из всей истории Армении оставили тонкий учебник в несколько десятков страниц. В книгах по истории Армении ни одна историческая личность персонально не рассматривалась. Разве что некоторые правители.Ссылка на первоисточник указана в конце публикации.
Ссылка на первоисточник (по крайней мере тот откуда был взят текст) изначально указана в конце публикации. Сложно не заметить не так ли. Имя художника опубликован под миниатюрой с ссылкой на профиль vk. Для просмотра обновлений (ссылка на автора миниатюры) очистите кеш страницы одновременным нажатием клавиш ctrl+f5.
Всё же не соглашусь. Я например впервые узнал об Айцемник от родителей и старших родственников, которые в свою очередь узнали о ней из школьной программы. Это 70-е года, и учебники тех времён. Непонятно зачем парон Атаян поменял текст заметки, притом не проверив факты. Больше становится похожим на таблоид, а не чётко расписанную статью.
Что же до источников про анийскую воительницу, то их не так уж мало. Справедливости ради стоит отметить что именно в советский период удалось не только сохранить сведения, но и популяризировать образ.
Из достоверных ссылок это само собой записи Самуила Анеци; книги Николая Яковлевича Марра; в книге “Ерекер” Манука Абегяна; стихотворение Шираза “Армянские имена”; стихотворение “Айцемник” входило в программу второго класса (книга “Педагогическая мысль” изд-ва “Зангак” 2013 год)); картины с Айцемник рисовали Фараон Мирзоян и Ваган Гарибян; спектакль Вигена Чалдраняна; стихотворение Сусанны Маргарян; спектакль Вртанеса Папазяна 1915 года; рассказ Врежа Саруханяна; женское объединение имени Айцемник (просуществовало с 1925 по 2003 гг.).
Всё вышеперечисленное это лишь часть наследия об Айцемник, процентов на 80 выпущенное в советский период. Информация публикаций должна быть проверяема, а не написана в угоду личных неприязней к определённому периоду. К слову я тоже не жалую советское время, однако искажать историю это не серьёзно.
Если вам интересно, могу написать для вашего сайта хорошую, достоверную статью об Айцемник. Буду только рад, потому как давно слежу за вашими публикациями. С уважением, публицист и сценарист Айк Варданян.
Я учился в обозначенный период, и могу точно сказать, что и как мы проходили. Но надо также отметить различие между армянскими и русскими школами. В армянских школах историю Армении проходили действительно на сравнительно высоком уровне. Например историю Первой республики проходили уже в младших классах, что напрочь отсутствовало в программах русских школ. Я учился а русской школе и точно помню, что и когда мы проходили по истории.
Буду рад опубликовать вашу статью, можно не только про Айцемник. Можете даже описать свою деятельность по страничке ВК. Думаю – это может оказаться интересным. С уважением Виген Аветисян.
Да, насчёт различие школьной программы в Армянской ССР и остальном Союзе – соглашусь. Отличия были по вполне очевидным причинам. Насчёт того что вы не проходили про Айцемник в 70-е годы спорить не стану, так как с точностью до наоборот утверждают мои многочисленные родственники и знакомые. При случае поищу учебники того периода.
За предложение о публикации, премного благодарен:). Займусь по мере свободного времени.
Айк. В программе истории Армении про Айцемник и других исторических личностях ничего не было. Еще раз программа по истории Армении была крайне скудна, о чем я уже сказал ранее, и это было как минимум оскорбительно даже по тем временам Личность Айцемник могла быть описана в учебнике по армянской литературе и только, но не в учебнике по истории Армении.