Система туннелей и пещер, которая располагалась под городом Ани, упоминалась еще в древних манускриптах. Раскопки показали, что под землей находился монастырь.
Человеческое поселение появилось на этом месте не менее 5 тысяч лет назад, своего расцвета город достиг в X-XI веке, когда стал столицей армянского царства. Руины Ани с сотнями древних церквей, зороастрийских храмов и других зданий по сей день представляют интерес для археологов.
Отдельной темой для изучения является система подземных туннелей, обнаруженная под городом. В прошлом году в Карсе прошел симпозиум, посвященный подземному миру Ани.
Впервые в новейшей истории этот мир был обнаружен в 1880-х годах будущим философом и путешественником Георгием Гурджиевым. Гурджиев, армянин по матери, провел в Карсе большую часть детства и юности и однажды во время прогулки в окрестностях Ани вместе с другом Саркисом Погосяном обнаружил странности в почве.
Любопытные юноши начали копать и вскоре наткнулись на узкий туннель. Углубившись в него, Георгий с другом обнаружили целую подземную сеть: тайные водные каналы, монашеские кельи, молельни, широкие коридоры, туннели, ловушки.
В одном из помещений Гурджиев нашел кусочек пергамента, который смог прочитать с большим трудом, хотя прекрасно понимал по-армянски. Позднее выяснилось, что запись была сделана на древнеармянском языке, что стало первым свидетельством древности подземных пещер Ани.
Разобравшись в конце концов в содержании пергамента, Гурджиев понял, что это письмо от одного монаха другому. Из письма следовало, что в подземельях под Ани располагался монастырь.
Археологи подтвердили предположения Гурджиева только во время раскопок в 1915 году. Итальянские специалисты пришли к выводу, что в подземных пещерах под Ани располагался монастырь.
На сегодняшний день известно 823 подземных сооружения на этой территории: это не только храмы и часовни, но и жилые помещения, магазины, гробницы, мельницы, конюшни и резервуары для воды, а также потайные ворота.
Надо отметить, что находка Гурджиева заметно повлияла на его жизнь. В старинном письме он обнаружил упоминание Сармунга, или Сармунгского братства — древней месопотамской эзотерической школы, название которой встречалось ему раньше.
Вот что сам Гурджиев писал об этом в своей книге «Встречи с замечательными людьми»: «Нас больше всего заинтересовал конец, а не начало этого исторического документа. Начинаясь обычным длинным приветствием, оно заканчивалось пожеланием счастья и благополучной жизни в некоем монастыре, где, как можно было предположить, тогда жил отец Арем.
Одно сообщение в конце этого письма особенно привлекло наше внимание. Вот оно: “Наш достопочтенный отец Телвант наконец узнал правду о Сармунгском братстве. Их монастырь действительно существовал возле города Сирануша пятьдесят лет тому назад, и во время переселения народов они также мигрировали и осели в долине Изрумин в трех днях пути от Нивси”.
Далее автор переходил на другие, менее интересные темы. Нас больше всего поразило то, что слово “Сармунг”, встречавшееся в книге под названием “Меркават”, – это, оказывается, название известной эзотерической школы, которая, согласно историческим источникам, была образована в Вавилоне не менее чем за 2500 лет до Рождества Христова, а также процветала где-то в Месопотамии в шестом-седьмом веках нашей эры.
Больше никаких сведений о ней не существует. Ее эзотерическое учение, концентрируя в себе огромные знания, содержит ключ к разгадке многих тайн. Мы с Погосяном давно заинтересовались этим учением и мечтали найти более полную и достоверную информацию о нем.
И вот, неожиданно для себя, натолкнулись на упоминание об этой эзотерической школе в древних пергаментах. Но кроме упоминания о ней в этом письме не было никакой информации, и мы так и не узнали ничего нового. Посвятив еще несколько дней упорным поискам, мы установили следующее.
Примерно в шестом или седьмом веках потомки ассирийцев айсоры были переселены византийцами из Месопотамии в Персию. Возможно, это произошло как раз в тот период, когда было написано это письмо.
И мы смогли установить, что современный город Мосул, прежняя столица государства Ниеви, назывался в те времена Нивси, и что в настоящее время население этого города и его окрестностей состоит главным образом из айсоров.
Если эта эзотерическая школа действительно существовала в тот период, то это могла быть только айсорская школа. И если имеются последователи этого учения, то искать их нужно среди айсоров.
Принимая во внимание указанное в пергаменте расстояние, равное трем дням пути от города Мосул, мы определили, что это место должно находиться где-то между Урмией и Курдистаном, и надеялись отыскать его без особых усилий. Поиск этого места стал целью нашей жизни».
Гурджиев действительно потратил много лет на поиски следов Сармунского братства, и, по его утверждениям, смог найти его современных представителей и учиться у них. Со временем Гурджиев создал собственную философско-религиозную школу, у которой по сей день есть последователи.
