Принято считать, что Месроп Маштоц создал армянский алфавит. Но был ли у армян алфавит и пользовались ли они им до Месропа Маштоца?
Существуют доказательства, подтверждающие это. Одна из античных записей, о существовании армянского алфавита, принадлежит Филону Александрийскому, (20 г. до н.э. – 50 н.э.), который в своих трудах отмечает, что работа известного греческого философа и историка Метродора Скепсиского (около 145 г. до н.э. – 70 до н.э.), о животных, была также переведена на армянский язык.
Метродор был близким другом и придворным историком армянского царя Тиграна Великого. Среди его великих произведений, есть также биография Тиграна Великого, царя царей. Другой римский историк и церковный богослов, живший в 3 веке н. э. Ипполи́т Римский (170-235 н.э.), в своей летописи, посвященный истории правления своего современника, императора Александра Севера (правил в 208-235 н.э.), так же указывает, что армянский народ принадлежит к тем народам, которые имеют свой собственный алфавит.
Филострат Афинской, известный софист, живший во втором и третьем веках нашей эры, в своем произведении «Жизнь Аполлония Тианского» писал: – “И они рассказывают, что однажды поймали самку леопарда в Памфилии. На ее шее была одета цепь, и цепь была сделана из золота, с армянской надписью на ней: – ” Царь Аршак Богу Нисян”” (Филострат , «Жизнь Аполлония Тианского», Книга II, Глава II, стр. 120-121, Конибер, 1912).
Согласно Мовсесу Хоренаци, армянскому историку, живший в 5 веке, Бардесан Эдесский , (154-222 н.э.) основатель гностического течения Бардесанистов, поехал в армянскую крепость Ани и там прочел труды армянского жреца дохристианского периода, по имен Вогямп, написанный митраистским (Mихин или Mихрин. лит от Михр или Митры – Армянский Бог света, истины и Солнца) рукописным шрифтом армянских храмов, в котором, наряду с другими историями, был упомянут и армянский царь Тигран VII (правил с 144-161, и снова 164-186 CE) , который устанавливал памятник на могиле своего брата, митраистского верховного жреца Великой Армении, Мазхана. Мовсес Хоренаци отмечает, что известный ученый Бардесан перевел эту армянскую книгу на сирийский (арамейский), а затем и на греческий языки.
Еще одним важным доказательством существования пре-маштоцского алфавита является то, что армянский
языческий пантеон включал в себя Тира – бога- покровителя письменности и науки. Армянский историк 13-го века, Вардан Аревелци, в своих трудах отмечает, что во время правления армянского царя Льва Великолепного (годы правления 1187-1219), были найдены артефакты, на которых были “армянские надписи языческих царей древности …”. Доказательства того, что армянские ученые средневековья знали о существовании пре-маштоцкого алфавита можно найти и в других средневековых трудах, в том числе в первой книге, составленной на Маштоцком алфавите учеником Маштоца Корином, датирующийся первой половиной пятого века.
Корин отмечает, что Месропу Маштоцу сказали о существовании древних армянских букв, которые он изначально пытался включить в свой алфавит. Большинство древних артефактов были либо утрачены, либо уничтожены разрушительной силой времени.
Мы должны помнить, что то, что мы имеем сегодня и то, что мы знаем, это всего лишь несколько процентов от всего накопленного культурного наследия многих тысячелетий. Поэтому, это лишь вопрос времени, когда будут обнаружены свидетельства, включающие в себя различные артефакты, и, скорее всего, некоторые из них будут содержать надписи на пре-маштоцком митраистком рукописном шрифте, и, следовательно, они прольют свет на эту важную тему и эти артефакты дополнят те письменные доказательства, которые есть в нашем распоряжении в настоящее время и которые говорят в пользу существования пре-маштотского алфавита.
Если древнеармянский язык был бесписьменным, то откуда тогда в армянском пантеоне Бог письма и Мудрости Тир, прозвище которого, кстати, – Грох, то есть Пишущий!
Историк, арменовед Геворг Назарян. в группе: АРМЕНИЯ – КОЛЫБЕЛЬ ЦИВИЛИЗАЦИИ / ՀԱՅՔԸ – ՔԱՂԱՔԱԿՐԹՈՒԹՅԱՆ ՕՐՐԱՆ
