Архивные фото Западной Армении

Великолепная подборка редчайших фотографий от автора arch_heritage. Текст статьи опубликован без редактирования. Но если честно, то никакого архитектурного сходства с исламскими мечетями на самом деле нет.

Достаточно изучить уникальную архитектуру армянских церквей и сравнить их с существующими действующими церквями в современной Восточной Армении. Не говоря уже о том, что архитекторами большинства мечетей в Османской империи были армяне.

Для того, чтобы окончательно убедиться можно ознакомиться с материалами рубрики Церкви Армении, в публикациях которой также есть архитектурные планы церковных построек.

Архивные фото Западной Армении: arch_heritage

Фотографии конца XIX – начала XX века армянских церквей и монастырей существовавших в Западной Армении.

Ныне почти все эти сооружения полностью разрушены. Армянские церкви из Западной Армении по стилистике сильно отличаются от тех, что можно увидеть в самой Армении.

В них очень много общего с исламскими мечетями, в сущности, они своими шатровыми крышами и кубическими формами больше похожи на персидские погребальные комплексы имамзаде.

Византийского в них почти ничего нет, что удивительно, ведь, кажется, что Западная Армения ближе к Византии географически.

Монастырь Иоанна Предтечи (Сурб Карапет) недалеко от города Муш.

Можно предположить, что монастыри в Западной Армении, находясь на территории Османской империи, имели значительные финансовые возможности, поэтому часто перестраивались, каждый раз все больше приближаясь к канонам исламской архитектуры.

В то время как армянские общины на территории нынешней Армении, начиная с 13 века, стали подвергаться постоянным ударам завоевателей, и их численность существенно снизилась, фактически нормально функционировал только один католикосат в Эчмиадзине.

У большинства монастырей не было финансов на перестройку своих церквей, как известно, главный разрушитель старых храмов – это сами верующие, которые постоянно пытаются подновлять свои святилища.

Если же религиозная община исчезает, то храмы остаются в своем изначальном виде. Поэтому самые древние армянские церкви сохранились именно на территории Армении (и прилегающих областях – Ани, Карс), в Малой Азии (нынешней Турции) древних церквей даже в 19 веке осталось уже очень мало.

Церковь Святого Креста (Сурб Хач) на острове Ахтамар, 915-925 гг. Это самый древний и единственный сохранившийся храм из всех здесь представленных.
Процессия в храме Святого Креста.
Монастырь Варагаванк рядом с озером Ван. Он был основан царем Васпуракана Сенекиримом Арцруни в 11 веке.

Армянки из района озера Ван.
Армянки из района озера Ван
Армянская семья.
Армянский воин в полном вооружении, район озера Ван.
Кладбище с хачкарами монастыря Святых Апостолов.
Колокольня монастыря Сурб Карапет была возведена в 1788 году.
Колокольня монастыря Сурб Карапет была возведена в 1788 году
Монастырь Варагаванк
Монастырь Иоанна Предтечи (Сурб Карапет) недалеко от города Муш. Считался самым важным религиозным центром в Западной Армении, с 12 веке здесь находилась резиденция епархии области Тарон.
Монастырь Иоанна Предтечи зимой.
Монастырь Нарекаванк
Монастырь Нарекаванк
Монастырь Святых Апостолов (Сурб Аракелоц) в 11 км от города Муш. Монастырь был основан в 11 веке, крепостную стену возвели в 1791 г.
Монастырь Святых Апостолов.
Монахи монастыря Варагаванк показывают трон царя Синакерима Арцруни.
Тебризские ворота крепости в городе Ван.
Церкви монастыря были возведены в 16 веке.
Шатровые главы церквей монастыря Варагаванк.

Монастырь Святого Григория (Сурб Григор) на острове Лим озера Ван. Церковь Св.Григория интересна своим коническим куполом, он в точности похож на купол гробницы знаменитого Мевляны – поэта Джалаладдина Руми в Конье.

Гробницу Мевляны закончили в 1274 году, купол церкви Св. Григория более поздний – самая ранняя дата 1310 год. Подобная “гофрированность” стен была хорошо известна и ранее, наиболее масштабно ее применили при строительстве самого большого башенного мавзолея – Гумбад-и Кабуса.

Армяне области Ван.
Армянская девочка из Западной Армении, 1900-1915 гг.
Армянские монахини.
Входной портал церкви Святого Варфоломея.
И несколько неопознанных мной армянских монастырей.
Киликийский католикосат Армянской церкви в Сисе, здесь он распологался с 1282 года.
Монастырь Лим
Монастырь Святого Варфоломея в Башкале, 13 век.
Монахи монастыря на острове Лим.

Источник фотографий: arch-heritage.livejournal

Igor Udin

Посмотреть комментарии

  • Огромное спасибо за замечательные снимки. Благодарю вас. Что касается текста, то предложил бы вам более внимательного , профессионального и историческо-обоснованного взгляда на весьма обширное наследие. Уверяю, найдете очень много нового для себя. С уважением - Людвиг Хачатрян.

    • Большое спасибо,с Вашего позволения помещу у себя в фб

  • Большое спасибо за фотографии ! Мой отец, дед и прадед из г. Ван. Отец родился в г. Ван в 1912 году, а в 1915 они пришли в Ереван.

  • Спасибо огромное за фотографии!
    Можно внести уточнение к подписи фотографии монастыря Варагаванк.
    Периодом основания монастыря считают 7 век, а не 11, как указано в подписи. Связано это с обретением отшельниками, жившими на горе Вараг части Св.Креста, спрятанного, по преданию, св. Рипсиме в пещере горы. Вскоре, в ознаменование этого события, и была возведена первая церковь Сурб Ншан (7 век). И до 11 века монастырь уже отстраивался.
    Надеюсь, моё уточнение будет полезным.
    Еще раз спасибо за фото и ваш труд!!

Последние публикации

Судебное дело о захвате корабля «Мерканто Армено» (1647): армянские купцы и борьба за свободу морей

Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…

2 months ago

Средневековая армянская карта из Матенадарана: Китай и Япония до эпохи Великих географических открытий

В фондах Матенадаран — Института древних рукописей имени Месропа Маштоца — хранится редкий образец средневековой…

2 months ago

Арамейская надпись царства Софена: новое свидетельство политической и языковой истории Древней Армении

Уникальная находка на Армянском нагорье В Турции впервые обнаружена арамейская каменная надпись, относящаяся к древнему…

2 months ago

Когда мир Арцаха был велик и процветал

Надпись Хасана Джалала Долы в Гандзасаре как свидетельство государственности и самосознания XIII века Введение Фраза…

2 months ago

Нынешнее руководство Армении как системный риск: внутренняя нестабильность и внешнее восприятие

Введение В последние годы политическое руководство Армении сталкивается с резкой критикой как внутри страны, так…

3 months ago

Силы и мужества армянскому солдату

Иконография воинов на хачкарах XII–XIII веков в Арцахе (историко-культурный и научный комментарий) Введение: хачкар как…

3 months ago