Великолепная подборка редчайших фотографий от автора arch_heritage. Текст статьи опубликован без редактирования. Но если честно, то никакого архитектурного сходства с исламскими мечетями на самом деле нет.
Достаточно изучить уникальную архитектуру армянских церквей и сравнить их с существующими действующими церквями в современной Восточной Армении. Не говоря уже о том, что архитекторами большинства мечетей в Османской империи были армяне.
Для того, чтобы окончательно убедиться можно ознакомиться с материалами рубрики Церкви Армении, в публикациях которой также есть архитектурные планы церковных построек.
Архивные фото Западной Армении: arch_heritage
Фотографии конца XIX – начала XX века армянских церквей и монастырей существовавших в Западной Армении.
Ныне почти все эти сооружения полностью разрушены. Армянские церкви из Западной Армении по стилистике сильно отличаются от тех, что можно увидеть в самой Армении.
В них очень много общего с исламскими мечетями, в сущности, они своими шатровыми крышами и кубическими формами больше похожи на персидские погребальные комплексы имамзаде.
Византийского в них почти ничего нет, что удивительно, ведь, кажется, что Западная Армения ближе к Византии географически.
Можно предположить, что монастыри в Западной Армении, находясь на территории Османской империи, имели значительные финансовые возможности, поэтому часто перестраивались, каждый раз все больше приближаясь к канонам исламской архитектуры.
В то время как армянские общины на территории нынешней Армении, начиная с 13 века, стали подвергаться постоянным ударам завоевателей, и их численность существенно снизилась, фактически нормально функционировал только один католикосат в Эчмиадзине.
У большинства монастырей не было финансов на перестройку своих церквей, как известно, главный разрушитель старых храмов – это сами верующие, которые постоянно пытаются подновлять свои святилища.
Если же религиозная община исчезает, то храмы остаются в своем изначальном виде. Поэтому самые древние армянские церкви сохранились именно на территории Армении (и прилегающих областях – Ани, Карс), в Малой Азии (нынешней Турции) древних церквей даже в 19 веке осталось уже очень мало.
Монастырь Святого Григория (Сурб Григор) на острове Лим озера Ван. Церковь Св.Григория интересна своим коническим куполом, он в точности похож на купол гробницы знаменитого Мевляны – поэта Джалаладдина Руми в Конье.
Гробницу Мевляны закончили в 1274 году, купол церкви Св. Григория более поздний – самая ранняя дата 1310 год. Подобная “гофрированность” стен была хорошо известна и ранее, наиболее масштабно ее применили при строительстве самого большого башенного мавзолея – Гумбад-и Кабуса.
Источник фотографий: arch-heritage.livejournal
Огромное спасибо за замечательные снимки. Благодарю вас. Что касается текста, то предложил бы вам более внимательного , профессионального и историческо-обоснованного взгляда на весьма обширное наследие. Уверяю, найдете очень много нового для себя. С уважением – Людвиг Хачатрян.
Спасибо за оценку и замечание!
Большое спасибо,с Вашего позволения помещу у себя в фб
Спасибо за фото.
Большое спасибо за фотографии ! Мой отец, дед и прадед из г. Ван. Отец родился в г. Ван в 1912 году, а в 1915 они пришли в Ереван.
Спасибо огромное за фотографии!
Можно внести уточнение к подписи фотографии монастыря Варагаванк.
Периодом основания монастыря считают 7 век, а не 11, как указано в подписи. Связано это с обретением отшельниками, жившими на горе Вараг части Св.Креста, спрятанного, по преданию, св. Рипсиме в пещере горы. Вскоре, в ознаменование этого события, и была возведена первая церковь Сурб Ншан (7 век). И до 11 века монастырь уже отстраивался.
Надеюсь, моё уточнение будет полезным.
Еще раз спасибо за фото и ваш труд!!