Армянская история насчитывает тысячелетия взаимоотношений с Ираном: армяне и персы проживали бок о бок и оказывали друг на друга существенное влияние. Веками лишенный государственности армянский народ с течением времени основал многочисленную общину в этой стране, которая насчитывает уже 400 лет своего существования.
Неудивительно, что, когда в начале 20 века в Иране начались революционные движения за свержение монархии и установление справедливых и равных для всех законов, армяне стали непосредственными участниками этой революции вместе с иранским народом.
В славной плеяде легендарных героев персидской революции 1905-1911 года достойное место занимает имя выдающейся личности, блистательной фигуры в армяно-иранской истории Епрема Давидовича Давтяна – Епрем хана Сардара.
В советской историографии его деятельность оценивалась с ярко-выраженной политической окраской, всячески игнорировались заслуги Епрема в свершении революции. Советские историки оклеветали доброе имя выдающегося воина и полководца.
Следовательно, настоящий труд – первый контрудар по фальсификаторам истории о вкладе Епрем хана в персидской революции.Он написан кандидатом исторических наук Романом Багдасаряном, который издал свою книгу «Епрем Хан Сардар» под псевдонимом Артавазд Багратид.
Участие армян в персидской революции
«Кроме взаимного добрососедства, живущий в Персии или путешествующий там армянин еще долгое время будет чувствовать ту атмосферу уважения, которую создали Епрем, Кери и другие персидские армяне – участники освободительного движения». (Слова из путевого дневника Левона Месропа – историка и путешественника)
Армяне (как иранские, так и прибывшие из Южного Кавказа и Западной Армении) с первых дней оказывали иранскому народу действенную помощь в совершении революции.
В конце 19 – начале 20 веков в среде иранских армян усиливаются тенденции национального самосознания: открываются армянские школы, театры, издаются газеты и журналы на родном языке, создают политические организации. Армянские школы, как и французские, вскоре становятся эталоном просвещения в Иране, да и в целом армянские культурные учреждения отличались своим европейским видом и культурой.
Основную роль в активизации и координации населения на борьбу сыграла армянская политическая партия «Дашнакцуцюн», которая имела свой ЦК в Тегеране. Еще в начале революционных событий члены партии приняли решение участвовать в освободительном движении народных масс соседней страны. Этому способствовало несколько причин:
- В Иране проживало большое количество армян. В особенной опасности находились армяне, живущие в области Атрпатакан, граничащей с Османской империей. Поэтому дашнаки считали своим долгом оказывать военную помощь конституционному правительству Ирана в случае вторжения турок на территорию страны.
- Конституционное правительство Ирана (оппозиционный орган (парламент) против шаха) могло расширить права армянского населения страны, а также облегчить участь армянского крестьянства и беженцев-армян из Турции.
Дашнаки имели большой опыт революционной борьбы, хорошую военную силу,превосходные организаторские способности, и в меджлисе(иранский парламент) об этом были прекрасно осведомлены. На заседаниях армянской стороны с иранским правительством между ними были заключены следующие договоренности. Дашнаки обязывались:
· С помощью своих связей в Европе (западное бюро «Дашнакцутюн») защитить молодой суд Персии, предоставив западной прессе соответствующий материал.
· Оказывать военную помощь Ирану в борьбе против оккупантов, стремившихся захватить приграничные территории страны.
· Предоставить конституционному (революционному) правительству опытных офицеров, военных специалистов, взрывчатые вещества.
Революционное правительство обязывалось:
· Защищать права армян в Персии.
· Предоставить армянским беженцам из Турции земельные участки для работы и жизни.
· Гарантировать свободное передвижение дашнакских боевых отрядов внутри страны.
· Обеспечить безопасность и облегчить доставку оружия и боеприпасов из-за границы в Персию.
После достигнутых договоренностей в Иран прибывает член партии «Дашнакцутюн», будущий «диктатор Ирана» Епрем Давтян. Он быстро формирует армяно-персидский комитет и фактически начинает новую эру – героическую эпопею Епрем хана, становясь главным героем персидской революции. Его фантастические победы делают его самой выдающейся фигурой начала 20 века. Но об этом чуть позже.
В персидской революции за ликвидацию монархии в стране и установление конституционного, демократического строя, против угроз турок и империалистов участвовали добровольцы разных национальностей, в числе которых армяне, грузины, русские. Они были уверены, что выполняют историческую миссию во благо иранского народа, и в этой миссии армяне сыграли одну из главных ролей.
Однако, как было сказано выше, советские историки препятствовали упоминанию героического участия армян и, в частности, Епрем-хана, в персидской революции и приводили искаженные сведения об этом. Особенно в этом деле отличились советские азербайджанские писатели и историки.
В связи с этим следует подчеркнуть тот факт, что роль армян в персидской революции была исключительной.. Иранские историки Ахмед Кесрави и Эбрагим Сафайи в своих трудах уделили достаточное внимание активному участию армян в конституционной революции. Армяне оказали помощь иранским рабочим и в создании политических организаций.
Епрем хан Давтян: с чего все начиналось
Епрем Асрибекян-Давтян родился в 1868 году в селе Барсум (Восточная окраина Великой Армении, ныне Азербайджан). Будучи ребенком, этот будущий борец и герой слышит много рассказов об отваге и героизме своего деда Асри бека, о меликах-патриотах Арцаха и их борьбе с чужеземцами.
В годы детства Епрема армянские патриоты основывают в дальних селах школы, чтобы просветить жителей, учить армянских детей месроповской грамоте. Одним из них был выпускник Нерсисянской школы в Тифлисе Мартирос Балабеков, который в селе Барсум открывает первую государственную школу, и одним из первых его учеников становится Епрем. 10-12 летний Епрем с большим вниманием усваивает подвиги своего деда и односельчан и клянется посвятить свою жизнь освободительному делу своего народа.
В последующие годы Епрем с интересом следит за политическими движениями конца 1880-х годов, особенно за партизанским движением в Западной Армении. Передовые слои армянского общества все отчетливее стали понимать, что пресловутая 61-ая статья декларации по правам армянского населения Западной Армении, выработанная на Берлинском конгрессе за подписью представительства Турции, не принесет никаких положительных результатов, так как турецкое правительство не собиралось проводить каких-либо реформ, несмотря на свои заверения и обещания.
В связи с этим среди армян появляется лозунг «Освобождение армянина можно осуществить с помощью его твердой руки». Многие юноши из Восточной Армении стали переходить границу Османской империи, чтобы проводить просветительскую, образовательную работу среди западных армян и в нужный момент защитить своих братьев и сестер с помощью оружия.
Скоро 17-летний Епрем, только окончивший Нерсисяновское училище в Тифлисе, решает включиться в патриотическую деятельность по спасению чести и достоинства своих ущемленных и бедствующих соотечественников. Он вступает в группу партизан, которые действовали в окрестностях монастыря Св. Карапета в Муше. В 1889 году ведет героические бои в горах Сасуна, а затем в Ване, Эрзруме и других местностях. Здесь он близко знакомится с легендарным Андраником,и до конца жизни их дружба не прерывается..
В 1889 году Епрем решает перебраться в Карс и присоединиться к отряду Саркиса Кукуняна, армянина из села Ниж, учившегося в Петербурге, который хотел с большой группой добровольцев перейти границу.Основная часть группы состояла из молодежи 20-25 лет, многие из них не умели пользоваться оружием: оставив свои студенческие парты, с патриотическим порывом и честными намерениями они решили ехать в Западную Армению, чтобы заставить турецкие власти выполнить хотя бы 61-ю статью Берлинского договора. Всего было 110 человек, которых, на границе поджидали российские пограничные войска. Армянский отряд попадает в их клещи.
Кукунян, Епрем и его друг, Мовсисян, были арестованы. На допросе они честно сознались, какая у них была цель, надеясь на традиционную верность армян России и на благосклонность властей, однако их все равно отправляют в тюрьмы. В стенах тюрьмы Кукунян преподает заключенным соратникам уроки образования, историю армянского народа, арифметику, грамматику, русский язык.
Самым тяжелым периодом заключения оказываются каторжные работы: бритоголовых, с правой стороны окованных цепью заключенных отправляют в далекий Сахалин на 8 лет каторги. Спустя три года группа арестантов под руководством Епрема совершает побег в бескрайнюю, неведомую и смертельно опасную тайгу, двигаясь на запад к цивилизации…
Этот путь становится одним из тяжелейших жизненных испытаний для 21-летнего армянина, на совести и плечах которого ложится ответственность за судьбу четырех своих товарищей. Их путь лежал через тяжелый запах болот и проливные дожди, мучительные сплетения лианов и постоянную опасность встречи со зверем, жажду и голод, страх перед неизвестностью.
В борьбе за жизнь у них был с собой лишь ржавый топор. В конце концов, преодолев многочисленные испытания, Епрему удается спастись и спасти своих друзей. Однако, осознавая, что ему нельзя больше оставаться в России, Епрем решает отправиться в Персию.
Епрем в Персии: революция 1905-1911
В каком городе Ирана он ни был, Епрем быстро концентрирует вокруг себя армянскую молодежь. Не забывал он и об иранском народе, рассказывая об их тяжелом и бесправном состоянии, о необходимости революции ради справедливых перемен, ради лучшей жизни.
Кирпичный завод города Решта (провинция Гилан), в котором Епрем работал, становится местом сборов революционно настроенных армян, персов, азербайджанцев и др. Среди простого народа он приобретает высокую репутацию.
В 1908 году в Иране происходит переворот. Это поднимает революционную волну в провинции Гилан. Активисты города Решта также координируют свои силы против режима шаха Мохаммеда-Али. Из источников становится известно, что Епрем хан поддерживал связь также с социал-демократическими партиями Тифлиса и Баку и получал оттуда оружие и добровольцев. Стоит отметить, что большинство добровольцев были беспартийными и среди них были не только армяне, а представители разных национальностей.
Из этих храбрых интернациональных борцов организуется конституционное войско, которое занимает впоследствии Тегеран и отстраняет от власти Мохаммеда-Али шаха.
Итак, сначала восставшим удается захватить Гилан и организовать там губернский совет. Городовым избирают Муиз-ос-Султана. Затем Епрем с 12 храбрецами нападает на город Энзели и собирает некоторое количество оружия и боеприпасов. Героические отряды Епрема и сардара Муиза ведут неравные, но победные бои в селе Асарак, в ущельях Кередж и Шахбаг против войск шаха и казаков Ляхова (царская власть России поддерживала режим шаха), и шаг за шагом приближаются к столице.
Обескураженный невероятными победами революционных войск под предводительством Епрем хана, шах сосредотачивает на подступах к своей столице огромные русско-персидские силы под командованием полковника Ляхова.
После трех тяжелых боев Ляхов наконец убедился, что бессмысленно сопротивляться и сдался. В судьбоносном сражении Епрем хан одерживает убедительную победу.
Учитывая русско-армянские исторические связи, Епрем пригласил российского полковника Ляхова на дружественную встречу в здание Меджлиса, и два командира выпили «мировую». Ляхов спросил Епрем хана:
– Не понимаю, что заставляет Вас так яростно драться ради конституционной революции персов?
– Мне легко ответить на Ваш вопрос, а Вам будет трудно объяснить: каких моральных принципов Вы придерживаетесь, защищая палату шаха? Но я не спрашиваю, потому что знаю ответ. Меня же участвовать в революции побуждает интерес и моего народа. С севера Вы (русские), с юга Англия разделили Персию на сферы влияния.
Итак, угнетенный, бедный народ не в состоянии противостоять вашему политическому давлению. На границе с Ираном Турция скопила свои войска с целью захватить часть страны, и шах этому не противится. Страдает, в том числе, и мой народ, который мирно живет с персами.
Здесь армяне имеют две епархии, много школ, культурные и торговые центры. За пределами границы, в Турции, властями совершены большие преступления против населения Западной Армении, и это будет происходить и дальше. Намерение захватить часть Персии может превратить эту страну в сцену уничтожения армян… Я борюсь за свободу и жизнь всего угнетенного народа.
В результате одержанной победы Епрем хан со своим отрядом из армян численностью всего в 300 человек 30 июля 1909 года первым входит в столицу Тегеран и захватывает власть в свои руки. Шах Ирана Мохаммед-Али был низложен, и Епрем хан восстанавливает институт парламента (меджлис). Конституция 1906-1907 годов была восстановлена и образовано временное правительство. Епрем хан был назначен начальником Тегеранской полиции, а фактически, – главнокомандующим революционными войсками. Он получает за воинскую доблесть звание Сардара (Маршала).
После победы революции многие командиры революционных отрядов получили государственные посты. Демократические круги Ирана с глубокой благодарностью вспоминают имя Епрема Давтяна. Его неутомимую и бескорыстную деятельность прославляли не только иранские, но и неиранские источники. И лишь в советской литературе всякий раз давалась субъективная информация и несправедливая оценка армянскому Гарибальди – Епрем хану. И это, по крайней мере, странно.
После революции
Надо сказать, что после революции, в деятельности нового правительства уже не наблюдалось всего того, за что, собственно, бился народ. Крупный феодал Сепахдар, пришедший к власти после свержения шаха, так и не смог вывести страну из тяжелого экономического положения.
Несмотря ни на что, Епрем хан честно продолжал борьбу с врагами революции, все еще надеясь на коренные демократические изменения в истерзанной стране, на лучшую жизнь бедствующих слоев населения. Он продолжал защищать демократические права, достигнутые конституционной революцией.
Он снова и снова одерживает героические победы со своим отрядом против восстающих приверженцев монархии – жестокого крупного феодала Рахим хана, моллыЗанджана Мохаммед-Али, хана «Хамсы» ДжаангираАфгара. Победы над врагами конституции упрочили за Епремом такую славу, что идеи вторичных попыток нападения у противников отсеялись напрочь.
Возвратившись в Тегеран в июле 1910 года, Епрем узнает, что по решению руководителей временного правительства в государственный аппарат вернулись многие бывшие сторонники Мохаммеда-Али шаха. Ему становится ясно, что втиснутые в госаппарат враги готовятся взорвать изнутри еще не окрепшее конституционное государство, и тем самым помочь шаху возвратиться к престолу и восстановить монархию в стране.
Епрем решительно выступает против политики руководителей правительства, требует удалить изаппарата монархистов и врагов конституции. Пользуясь своим авторитетом, он пытается очистить аппарат правительства, но встречает сильное сопротивление.
Епрем находится в глубоких переживаниях за судьбу страны и народа, светлому будущему которого он посвятил свою жизнь. И несмотря на то, что конституционные порядки ничего ощутимого не принесли народным массам, он выносит для себя правильное и смелое решение – продолжать борьбу с врагами революции и не допустить восстановления монархии в стране.
Мохаммед-Али шах и его сторонники снова поднимают головы и координируют силы для нападения на Тегеран. В тяжелой ситуации под знаменем Епрем хана собираются самые преданные революции люди. После успешных боев Епрем встречается лицом к лицу со своим противником.
Накануне решительного сражения Епрем хан обещает, что в течение 48 часов разгромит монархистов и снова вернется в столицу. Он выполнил свое обещание и слово мужчины. Хотя противник и был расположен на более удобной позиции, молниеносная атака храбрецов Епрема, основа которых состояла из армян, обращает противника в бегство. Враг оставляет на поле боя большое количество убитых.
Мохаммед-Али шах в панике отступает и покидает Иран, находя себе пристанище в России. Молниеносные действия ошеломляют врагов, оставляют в их умах глубокий шок, и они легко подчиняются Епрем хану.
11 сентября 1911 года Епрема ожидает еще один бой, на этот раз с Саларом-од-Довле, шахским полководцем, захватившим многие местности в Персии, которого Епрему удается изгнать из страны вместе с его 6-тысячным отрядом, тот убегает в Османскую империю.
После изгнания бывшего шаха и его братьев, меджлис принимает решение о приостановлении выплаты пожизненной пенсии бывшему шаху, а также о конфискации имущества Салара-од-Довле и других монархистов. Это справедливое решение приводит в бешенство царское правительство России, которое отправляет из Баку в Гилан большой отряд из 4000 человек, оккупирует Решт и Казвин.
Следующим шагом России становится ультиматум, поставленный новому правительству: работники русского посольства требуют разоружить и распустить добровольческие отряды, изъять из конституции и без того крохотные достижения революции, восстановить шахские порядки. Русские агенты стремятся создать в городе искусственный хаос и голод.
Но революционные силы не спят: под руководством Епрема организовываются демонстрации протестов против вмешательства России во внутренние дела своего государства. Народ требует от меджлиса дать решительный отказ русскому ультиматуму.
Под давлением народных масс и лично Епрема хана меджлис отвергает ультиматум России, после чего Россия начинает вести хитрую, «тихую» политику. Англичане тоже не дремлют. Они ведут отдельную работу с членами правительства, уговаривают их принять некоторые пункты ультиматума. Вскоре многие члены правительства под соблазном англо-русского подкупа принимают удобные для враждебной агентуры пункты русских требований.
Не примирившись с изменой членов правительства, Епрем отказывается от должности. Знаменитый полководец стал жертвой заговора англо-русских колонизаторов и предательства родоначальников меджлиса.
После принятия ультиматума русских, ситуация в стране резко изменилась. Иран оказался в политическом и экономическом тупике. Свергнутый шах Мохаммед-Али, пользуясь возникшей в стране ситуацией, снова вторгается в Иран, в надежде вернуть свой трон. На этот раз он приводит с собой 3000 кавказских горцев, которым должны были присоединиться туркменские монархисты страны.
Опасность вторжения шаха примиряет Епрема с правительством. Он вновь берет в свои руки командование. Временное правительство в 1912 году назначает его министром обороны. Однако положение Епрема было крайне сложным.
Имея 1000 воинов из армян (большая часть его армии) и персов, он должен был воевать на трех фронтах. Несмотря на все трудности, блестящая военная тактика Епрема приводит к тому, что его небольшое войско конституционалистов наголову разбивает 20-ти тысячное войско шаха.Вновь потерпев поражение, Мохаммед-Али навсегда покидает страну в направлении Баку.
«В персидской конституционной борьбе армянское участие имело глубокое и длительное влияние на жизнь персидского народа. Персы и армяне, привыкшие жить в миролюбии, естественно смотрели друг на друга как на родных детей страны.
Персидская интеллигенция, первой поднявшая голос протеста, совершенно естественной сочла участие армян в начавшейся борьбе, и, более того, надеялась, что армянин станет рядом с ней, как более образованная организованная часть населения страны. Я один из тех, кто отмечал излишнюю трату сил армянских участников в освободительном движении персов.
Однако после того, как лучше узнал Персию, понял, что без этого было бы в опасности физическое существование армян. Но счастье улыбнулось армянам Персии, поскольку в самые тревожные дни они смогли родить Епрема. Его военный талант и неустрашимый характер спасли положение.
Со своей маленькой армией он наносил удар за ударом десятитысячной армии противника и стал во главе одного за другим поднявшихся восстаний для защиты парламента». (Историк и путешественник Левон Месроп)
Епрем хан: после смерти.
6 мая 1912 года в битве против шахских войск погибает Главнокомандующий военными силами Ирана Сардар Епрем хан – Епрем Давидович Давтян.
Тело Епрема перевозят в Тегеран. Многотысячное население столицы горько оплакивает гибель национального героя. Почти весь город, представители государственных, революционных и дипломатических кругов, в траурной процессии идут за гробом Епрем хана.
Он был похоронен во дворе армянской школы Айказян (ныне – школа им. Епрем хана Давтяна). Армянская газета «Мшак» писала: «Из Парижа телеграфируют, что комитет молодых персов распространил объявление о том, что Епрем хан был предательски убит».
Его смерть была большой утратой для конституционистов. Правительство Ирана отправляет особый циркуляр своим дипломатам, где дает достойную оценку полководцу: «Смерть Епрем хана была из тех утрат, которую нельзя восполнить…».
Об отваге Епрема и его боевых товарищах говорилось в европейской, иранской, армянской, азербайджанской, грузинской и русской печати. Народы сочиняли и пели песни о храбрых армянских воинах, которые снискали у них любовь и уважение.
«Его родина Арцах – колыбель храбрецов, которая всегда была выше понятия «рабство». Эта земля гор и непроходимых троп, где бродил дух Давид-бека (армянский полководец, деятель армянского национально-освободительного движения – прим. ред.)». (Аветик Исаакян, армянский поэт, прозаик, публицист.)
Eleonora Sargsyan armat.im
