Тир, посланник Арамазда и покровитель науки, поэтов, письма и ораторского искусства.
Царь Арташес, который основал и заложил основы могущественного царства в 190 г. до н.э., хотел собрать всех армян вокруг древних богов, возродить их храмы и места поклонения.
В новой столице Армении Арташате, он построил храм Тира на том же месте, где столетия спустя был построен собор Звартноц.
Тир – толкователь снов, поэтому святыню назвали Еразамуйн. Во время ежегодных праздников в честь Тира главный жрец храма созывал всех поэтов страны.
Он выходил из храма с чашей огня (հրաման или հուր-աման) и объявлял тему. Поэты соревновались, создавали и писали на объявленную тему, а победитель получал венок из ивовых листьев на голову.
Этот языческий ритуал дал начало армянскому слову храман ( հրաման), которое первоначально означало «огненная чаша», что в современном армянском означает «приказ».
Жреца, который присваивал поэтический «орден», звали Храманадар (հրամանատար), что означает «несущий чашу огня», а на современном армянском языке это слово означает «военачальник».
Наши три царя из династии Аршакуни с именем Тиридат (TIR-I-DOTIS) или (Տրդատ Թագաւոր) или Тередат по-персидски, на самом деле означает «дар, данный Тиром» по-гречески (Τιριδοτης).
Армянское слово Տէր или «Дер», означающее «Бог», «Господь» или «Мастер», возможно, произошло от слова Тир.
Поскольку он бог письма, ему было дано другое имя – Грох. Говорят, что когда кто-то рождается, Грох пишет «судьбу» на лбу ребенка, отсюда и слово чакадагир (Ճակատագիր).
В повседневной жизни мы часто используем проклятие «Грохэ тани Groghe dani».
Наша повседневная жизнь и язык имеют больше связей с нашим древним прошлым, чем мы думаем.
Картина Joseph Sarkissian, вторая работа из серии «Пантеон армянских богов». Бумага, пастель, уголь. Оригинал публикации в группе: Joseph Sarkissian Artwork Перевод Вне Строк
