Михр – Мгер (от пехл. Mihr, Митра), в армянской мифологии бог небесного света и солнца, сын Арамазда. В древней Армении Мгеру были посвящены храм в Багаридже (на территории современной Турции), жертвенник Мгери дур («дверь Мuера», от пехл. Der-i Mihr) в горах близ города Ван, а также, по-видимому, и храм в Гарни (1 в. н. э.).
Следы почитания ему обнаруживаются: в древнем армянском календаре в названиях восьмого дня каждого месяца – михр, седьмого месяца (февраль) – мехекан; в армянской ономастике (включая топонимику) – более 150 наименований являются производными от его имени.
В трансформированном виде образ Мгера перешёл в эпос «Сасна црер», где вместо единого Мгера выступают Мгер Старший (дед) и Мгер Младший (внук).
Мгер Младший, сын Давида и Хандут-хатун, проводит жизнь в странствиях, в постоянной борьбе с несправедливостью и со злыми силами.
Он победил дэва Купа, старуху-людоедку, иноземные полчища, угрожавшие Сасуну. Мгер также спас город Джезиру от наводнения, сбросив утёс в протекавшую через него реку и тем самым разделив её на два рукава.
Встретив возвращающегося в Сасун Давида, Мгер, не ведая, что это его отец, вступает с ним в единоборство и валит его наземь (вариант: отца и сына разнимает Габриел Хрештак).
Мгер оказался не в силах истребить несправедливость в мире; его больше не держит земля: Мгер и его конь (Куркик Джалали) вязнут в земле. Мгер идёт за решением своей судьбы к могилам родителей.
Он слышит их голоса, предлагающие ему удалиться в скалу и ждать изменения мира. Согласно варианту, путь к скале Мгеру указывает вещий ворон (аграв), поэтому скала получила название Аграва-кар («воронова скала»).
От удара меча Мгера скала разверзлась и приняла его вместе с конём. Один раз или дважды в год (вариант: в каждую субботу) Мгер выходит из скалы и пробует, не окрепла ли земля.
Убедившись, что по-прежнему она не выдерживает его тяжести, Мгер возвращается в скалу. Одному пастуху, увидевшему Мгера в приоткрывшейся скале, он сказал, что совсем оставит скалу, когда разрушится старый и будет создан справедливый мир, когда пшеничное зерно будет крупнее ореха, а ячменное – больше ягоды шиповника.
Согласно отдельным версиям сказаний, в скале, в которой пребывает Мгер, горит вечная свеча (или лампада), вращается чархи-фалак («колесо судьбы»); когда колесо остановится, Мгер выйдет из скалы и разрушит несправедливый мир. Образ Мгера нашёл отражение в эпической поэме А. Исаакяна «Мгер из Сасуна» (1919).
