Считается общепринятым, что самое раннее упоминание о вине связано с библейским рассказом о Ное: после потопа он высаживает виноградную лозу у подножия горы Арарат (Масис) и делает из неё вино — эпизод, относимый ко второй половине II тысячелетия до н. э. Однако задолго до Библии эта же территория — Араратская равнина, лежащая «по ту сторону» гор Масу (Масис) — фигурирует в шумерских письменных источниках как древний центр возделывания винограда и производства вина. Рассмотрим это свидетельство подробнее.
Гильгамеш и «страна бессмертных»
В поэме «Гильгамеш и страна бессмертных» правитель Урука Гильгамеш отправляется на поиски бессмертия в страну Аратта. Дорогу туда ему, по велению бога солнца Уту, указывают семь духов-хранителей горных троп — люди-скорпионы. В переводах эпоса им поручено пропустить героя через горы Машу к цели его странствия. Один из стражей произносит слова напутствия, суть которых сводится к тому, что путь через горы Машу открыт, но труден и опасен.
Это указывает на то, что Аратта — страна (или город) в горах, расположенная по ту сторону хребта Машу (Масис). Согласно клинописным версиям поэмы, гора Машу ежедневно «стоит на страже» восхода и заката солнца, её вершины поднимаются до небес, а подножие уходит в преисподнюю — это гора с корнями в преисподней и вершинами в небесах, через которую герой проходит по туннелю на пути в Дильмун; ворота горы охраняют скорпионы-стражи. В стандартной аккадской версии эпоса (Табличка IX) стражи-скорпионы действительно с ужасом смотрят на приближающегося героя, но, признав в нём частично божественную природу, расспрашивают его о цели столь дальнего и опасного путешествия — и в итоге пропускают дальше.
Преодолев тяготы пути, Гильгамеш оказывается за горами Машу-Масис, в райском саду богов, где его взгляд привлекают виноградные лозы «с белыми, как сердолик, плодами» и гроздья винограда «приятного вида» (сборник «Поэзия Древнего Востока», Ер., 1982, с. 146). Хозяйкой этого сада была Сидури — она подносила богам «священный напиток», приготовленный из винограда, то есть вино. Исследователи отмечают, что фигура Сидури в эпосе действительно советует герою примириться со смертностью и наслаждаться жизнью, в том числе вином.
Сад богов «по ту сторону Масиса»
Показательно, что шумеро-аккадский эпос о Гильгамеше — источник более древний, чем библейский текст, — помещает «сад богов» (райский сад) именно за горами Масу-Масис, то есть в Араратской равнине. Виноград в этом саду предстаёт «приятным на вид» плодом райского сада, а изготовленное из него вино — священным напитком, которым наслаждались боги и удостоенные бессмертия люди (Утнапишти, а в более позднем библейском варианте — Ной).
Из Библии известно, что именно после потопа Ной сажает виноградную лозу у подножия Масиса-Арарата, а затем давит виноград и пьёт вино (Быт. 9:20–21). Виноград, таким образом, оказывается главным растением рая и в шумерской, и в библейской традиции. Показательно, что и в одном из армянских средневековых песнопений виноградная лоза названа «древом, произрастающим в раю» (К. Костанянц, «Новый сборник. Средневековые армянские песни и стихи», вып. I, Тифлис, 1892, с. 39).
Таким образом, упоминание в шумеро-аккадском «Гильгамеше» винограда и приготовленного из него священного напитка богов позволяет говорить о том, что страна Арарат (Араратская равнина) и её центр — Аратта — принадлежат к древнейшим (если не древнейшему) регионам возделывания винограда и изготовления вина, датируемым IV–III тысячелетиями до н. э.
Что говорит археология
Литературная традиция получает неожиданное подтверждение в археологии. В пещере Арени-1 в марзе Вайоц Дзор, на левом берегу реки Арпа (притока Аракса), раскопками 2007–2010 годов, которыми руководили Борис Гаспарян (Институт археологии и этнографии НАН Армении) совместно с ирландскими и американскими коллегами, была обнаружена древнейшая известная науке винодельня — возрастом порядка 4100–4000 гг. до н. э., то есть более чем на тысячу лет старше винодельни, найденной на Западном берегу реки Иордан в 1963 году и до этого считавшейся древнейшей. Помимо давильного чана и керамических сосудов для брожения, там же были найдены косточки и высохшие остатки виноградных лоз, а химический анализ выявил следы мальвидина — пигмента, отвечающего за цвет красного вина. Это подтвердило гипотезу о происхождении культивируемого винограда именно в горах Армении и соседних областей — ранее выдвинутую на основе генетических исследований лозы, она нашла прямое археологическое подтверждение.
Иными словами, шумерский эпос, помещающий «сад богов» и виноградную лозу за горами Масу-Масис, в Араратской равнине, оказывается на удивление созвучен данным современной археологии: именно на Армянском нагорье, в непосредственной близости от библейской горы Арарат, находится сегодня самая ранняя из известных виноделен мира.
Источники и дополнительное чтение
- Эпос о Гильгамеше, Табличка IX (английский перевод): ancienttexts.org
- Гора Машу в мифологии — обзорная статья: Wikipedia: Mashu
- О локализации страны Аратта в научной литературе: attalus.org — Armenian Mythology, примечания
- Винодельня Арени-1 — общие сведения: Wikipedia: Areni-1 winery
- «Earliest Known Winery Found in Armenian Cave», National Geographic: nationalgeographic.com
- Библия, Бытие 9:20–21 (эпизод с виноградником Ноя у горы Арарат)
Материал подготовлен на основе текста Анжелы Терьян, «Новые исследования о древнейшей истории Еревана», 2015.
На иллюстрации изображены горы Масу-Машу, откуда восходит и заходит Солнце, бог Восьми, и скорпионы, охраняющие врата гор. Большой и Малый Маси изображены так, как их видно из Месопотамии.
