Немного из истории Ноя, горы Арарат и древнеармянского города Нахиджеван

ГОРОД «НАХИЧЕВАН – согласно мн. древним источникам, один из самых древнейших городов исторической Армении». Нахиджеван (Нахичеван/Нахичевань (Нахчаван/Нахиджеван), известен и как одно из самых 1-ых поселений построенных патриархом Ноем.

Персы говорили об этих землях – «КУГИ НУ» («СТРАНА НОЯ») или «АРМИНИЙЯ». Это известно из одной персидской, т.н. «каменной книги», где упоминаемая страна называется «АРМЕНИЯ» (521 г.). Эту, выбитую прямо на скале надпись обнаружили вблизи г. Керманшаха.

А сами араратцы/”урарты”-ассир./ свою страну называли «БИАЙНИ». С. Городецкий перевёл с клинописного текста значение слова «БИАЙНА» – «ОТКУДА ВАН»! И источники и предметы материальной культуры из этих мест указывают на мн. исторические события и важные периоды из жизни патриарха Ноя, (и они напрямую связанны с потопом и древнейшей историей армян; C.Н.).

Есть подобный интересный штрих и у пророка Наума. Древ. и сред. век. врачи специально ездили на св. гору Арарат за частицами Ковчега. Они считались благословенными и использовались в медицине (Гераци, Амасиаци и пр.). А путешественник Р.Вьятт, сообщал, что сам лично видел при восхождении на г. Арарат очень древ. морские якоря из камня.

Они в период раннего христианства были исписаны крестами. Др. источники приурочены к известным, нам всем по Библии, событиям и напрямую связанным с потопом. Относятся они и к остановке Ноева Ковчега на горе «Арарат» («Сарарад»/«Варас Барис»/«Азат-Масис»/«Масис»-древ.арм.; «Масий»-древ.греч. от искажён. древ.арм.). Древ.арм. название горы означает «СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ» или «ВЫСОКАЯ ЗЕМЛЯ».

Аналогичное название данной территориальной единицы «ВЫСОКАЯ АРМЕНИЯ»/«ВЫСОКИЙ ХАЙК»/ имеет очень интересные этимологические параллели. Они ведут к 1-ому царскому народу «АМАЛЕК». А например, название столицы Армении Ереван (до гос.переворота/революции 1917 г. – «ЭРИВАНЬ»; древ. «ЭРИБУНИ») переводится с архаичного грабара как «ЯВЛЕНИЕ» — явление долгожданной земли Ною. «НАХИЧЕВАНЬ» означает «ПРИЮТ». Ной посадил виноградную лозу в местности «АККОРИ» (оно разрушено землетрясением; 1840 г.).

Аккори так и переводится — «НАСАЖДЕНИЕ ЛОЗЫ». «МАРАНД» — это «МЕСТО МАТЕРИ», где Ной похоронил свою жену и где находится её гробница. «АРРИОЙТОН» — означает «ПРИ НОГАХ НОЯ», т.е. место погребения патриарха Ноя. Сохранились и древ. арм. катакомбные усыпальницы, языческие и христианские храмы. А вот хачкары, к сожалению были варварски уничтожены пришлыми кочевыми племенами.

Нахичеван, стоявший на плодородных землях, мн. раз захватывали враги – персы, арабы, монголо-татарыи др. Слово «НАХИДЖЕВАН» в переводе с древ.арм. означает «1-ОЕ СОШЕСТВИЕ». По древнейшим преданиям этот город построил Ной по выходе своём Ковчега. И.Шильтбергер отмечал: «Нахиджеван ( nahson, Rachsmon), у подошвы горы, где остановился Ковчег, в котором находился Ной; окрестности сего города плодородны».

Это был важнейший узловой пункт, укреплявший политические связи древ. арм. «царства Васпуракан с царством Айрарат (“Урарту”-ассир. транскрип.) и Сюником». Богатый и плодородный город постоянно попадал в поле зрения врагов и подвергался разграблениям. Впоследствии он тал символом массового мученичества христиан ЗАДОЛГО ДО ПРИХОДА ТУДА КОЧЕВЫХ ТЮРКСКИХ ПЛЕМЁН.

По источн. самих же арабов в АРМ. ГОРОДЕ НАХИЧЕВАНЕ была резня – и простых «неверных мющриков», и страшное массовое убийство элиты профессионального арм. воинства (705 г.). Пленных арм. нахараров и азатов г.Н-на., оставшихся в меньшинстве, со всех сторон окружили превосходящие их в разы силы арабов. Малая горстка армян приняла мученическую смерть от «мстительных чужеземцев».

Связанных нахараров арабы «собрали в одном месте…загнали в храм Божий в г.Н-н. и замуровали двери…кирпичом, накрепко закрыв выход оттуда…злые палачи разобрали кровлю церкви и подожгли её, подняв с помощью горючей смеси пламя выше, чем в Вавилоне». Армяне не отреклись от св. Креста Господня, они пели церковные гимны («шараканы»-древ.арм.), прославляя Господа всё время, пока заживо горели в церкви. «Этот год сами арабы глумливо назвали «годом сожжения» – писал историк-католикос И.Драсханакертци. «Как полагают исследователи, Нахичеван вышел из состава Васпуракана в н. VIII в., когда в нём обосновались арабы…в к. IX в. отвоёван царями Багратуни».

Далее Нахичеван попеременно владели то Вел. Князья Сюника, то Вел. Князья Васпуракана по приказам арм. царей династии Багратуни. *** Традиционный P.S.: никого не хотела обидеть – лишь привожу собранные из разных источников тематические сведения, а решать вам.ЯкосънамиБОГЪ/СлаваБОГУзався. ИСТОЧНИКИ: Архимандрит Никифор/Баженов “Библ. Энциклопедия”, 1891. Драсханакертци И. «История Армении, с. 94-95,299-300,303, прим. 2. Гевонд «История Армении», прим.36. Епископ Александр/Светлаков «История иудейства …», ст. Гумилёв Н. «Гильгамеш», вавилонский …». Он же «Золотое …», с.413-414,677. Sedillot. Histore des Arabes», р.13. Perseval, t. II, p.641. Abilfed Hist. Antisl. P.178. B. 5. S. 80. Memoires de I‘Akadem. T. VIII. P.595. Налбандян А. «Арабские правители …», с.108. Варданян В. «Границы Васпураканского …», с.299. Краткий словарь «Боги и люди древнего мира», М., «Евгений», 1995, с. 93, 112, 115. “Полный Правосл. Богосл. Словарь”, в 2-х тт., т. 1, 1913. Утмазян А. «Сюник в IX-XI в.в.», с.98. И.Шильтбергер «Путешествие …», с.56.

Наталья Соболь Из неизданного “Про армянскую историю, еду и не только…”