Месроп Маштоц – Духовный поэт Армянской Апостольской Церкви

Св. Месроп Маштоц – широко известен в мире как создатель армянского алфавита. До него у древних армян были иероглифия (Шенгавит, Мохраблур, Бешташен, Караз, Бабадервиш, Геой-Тепе, Цопи, Арухло, Кюль-тепе, Ари, Ираховите, Амасия и др.), датируемые V-III до н. э.), пиктография, клинопись), особенно мн. осталось каменных книг-плит. (1) К слову, у древ. армян даже был свой языческий бог письменности – это Тир.

И далеко не все народы, обладающие письменностью, могут этим похвалиться. Алфавит Св. Месропа содержит в себе мн. тайн и удивительных открытий. Например, в таблице химических элементов присутствуют т.н. “7 металлов древности”: золото, медь, ртуть, серебро, олово, железо, свинец.

И если сложить буквы в обозначении каждого металла на арм. языке, заранее по порядку пронумеровав каждую букву, тогда сумма цифр всех букв будет равна атомному весу этого элемента, т.е. порядковому номеру в периодической таблице химических элементов!!! Например – словом “ՈՍԿԻ” (“во-с-к-и”/”золото”).

Ведь именно металл золото (“воски”) так и остался и по звучанию и написанию по сию пору в первозданном виде:

(Ո – 24) + (Ս – 29) + (Կ – 15) + (Ի – 11) = 79. Число “79” – его порядковый номер в периодической таблице химических элементов. Но, кроме этих 7 металлов, мн. слов соответствуют др. химических элементам. В тот временной период они вообще не были известны (вроде бы не были известны. Так слово “соль” звучит как “аХ(հ)”, но пишется “ԱՂ”. Исходя из этой формулы выходит: (Ա – 1) + (Ղ – 18) = 19 – т.е. это, по сути, есть порядковый номер калия! Но сам элемент “Калий” (“Potassium”-лат.) открыл англичанин и химик физик Гемфри Дэви (1807 г.). А армянам калий (т.н. “калийная соль”) уже был прекрасно известен за более чем 1400 лет (от алфавита Св. М. Маштоца). См. ролик священника Андрея Ткачёва (http://youtu.be/4OXD9MXrW4I // протоиерей Андрей Ткачев о чудесах армянского алфавита).

Также Св. М. создал грузинский и агванский алфавиты. (2) Ещё Св. Месроп считается и основателем филологической школы Армении. Он подготовил группу профессионалов, своих учеников – переводчиков, писцов и художников и вместе с ними переводил на арм. язык Библию.

Поэтому Армянский Алфавит и считается Святым Алфавитом. Месроп Маштоц причислен к лику Святых Св. ААЦ. Его ученик историк-переводчик Корюн оставил богатое наследие, в т.ч. «История Армении», «Житие М. Маштоца» и др. По Корюну, Св. Месроп с учениками «перевод Библии начали с «Притчей Соломоновых». Основой для перевода св. текстов послужили 2 источника – греч. («Септуагинта») и сир. («Пешитто»). «1-ым предложением, написанным древ. арм. письменами, был следующий ПОИСТИНЕ глубоко философский и мудрый афоризм:

«ПОЗНАТЬ МУДРОСТЬ И НАСТАВЛЕНИЕ, ПОНЯТЬ ИЗРЕЧЕНИЕ РАЗУМА»! В народе бытует такое предание, что если съездить в паломничество на могилу благословенного Св. старца Месропа Маштоца, помолиться у неё и попросить его о “даровании разумение своим чадам в обучении” – то дети будут хорошо учиться! Раньше воцерковлённые люди ездили и просили за детей. А также в храмах делали жертву в Алтарь (ладан, свечи) и заказывали Литургии Св. М.Маштоцу.

Известно, что Св. Месроп является автором проповедей-речей, духовных наставлений. Но малоизвестен тот факт, что М. Маштоц ещё прославился и как религиозный поэт! Ему приписывается авторство духовных стихотворений, но из-за постоянных нападений врагов и уничтожения древ. и христианской в т.ч. культуры (в т.ч. и большого арм. рукописного наследия) мн. из культурного рукописного наследия Св. ААЦ было варварски уничтожено иноверцами.

Часть драгоценных фолиантов осела в частных коллекциях. Позднее враги смекнут, что рукописи и иконы лучше не уничтожать, а похищать их и выставлять святыни христианам на выкуп. Так в многострадальной Армении появился печальный термин “ПЛЕНЕНИЕ СВ. ОБРАЗОВ/ИКОН/ И РУКОПИСЕЙ”. Поэтому для армян всегда было делом чести выкупать духовное наследие из басурманского плена.

По ишатакаранам (в конце рукописи приписка писца/типа P. S.) известно, что целые деревни и города часто отказывали себе во многом насущном, чтобы собрать нужную сумму захватчикам на выкуп той или иной святыни.

Большое количество редчайших арм. духовных рукописей и редких научных и пр. фолиантов нынче находится в турции в закромах султанского дворца “Долма-Баче” (ранее частный дом богатого убитого христианаина, присвоенный турками). Кстати, там находится и редкая коллекция полотен великого И.К.Айвазовского. Известно, что султаны были поклонниками его таланта (своих-то нет).

Но некоторые из безценных стихотворений св. Маштоца по Воле Господа всё же дошли до нас в отрывках:

«Море жизни всегда обуревает меня.
Воздвигает враг валы на меня.
Добрый Кормчий, Ты оборони меня!
Подвергнут опасностям и мукам я
Из-за множества моих грехов.
Бог Умиротворяющий, помоги мне!
Вихри моих беззаконий
Взволновали меня, я – как море в непогоду.
Царь Умиротворяющий, помоги мне!
И грехи мои как море
Глубокое, неспокойное, – я во власти волн.
Добрый Кормчий, спаси меня»!

* * *
«Рано утром предстану пред Тобой,
Царь мой, и Бог мой!
Рано утром преклонишь к мольбе моей слух,
Царь мой, и Бог мой!
Молю я: взгляни на молитву мою,
Царь мой, и Бог мой»!

*
«Помните заветы Кормчего письменности армян – «БЕЗ БОГА НЕМЫСЛЕМО НИЧЕСОЖЕ. БЛАГОДАРИМ БОГА ЗА ВСЯ»! Есть такая молитва: “Слава БОГУ за вся”.

*** Традиционный P.S.: никого не хотела обидеть – лишь привожу собранные из разных источников тематические сведения, а решать вам. ЯкосънамиБогъ/СлаваБогузався.

Наталья Соболь, из неизданного “Про армянскую историю, еду и не только…”

КОММЕНТАРИИ:

(1) “Книги-плиты” древ. Армении – древ. арм. летописные т.н. «победные записи» говорят о военных достижениях древ. армян. Подобные им, ранее были найдены в Айрарате (“Урарту”-ассир. танскрип./Ванское царство). На Севанском плато, село Личк, Хнзуреск и др. Это своеобразные «каменные тетради древ. арм. народа».

Царь Парф-Армении – Вардан Аршакид после своей победы над врагами, оставил такую запись в «каменной тетради» (48-й г. н.э.). По рим. историку Тациту: «Вардан после ряда удачных сражений, покорил народы, обитавшие между названной рекой (река Эриду; С.Н.) и рекой Синдом…и…установив памятники…начертал на них надписи, возвещавшие о его могуществе и…что ни 1 Арсакид (Аршакид) до него не облагал эти племена данью». Тацит «Анналы», XI книга. Бойко С. «Загадки древних страниц», с.15.Варшавский А. «Вначале были …», с.59-60.

(2) Редкие рукописные фолианты грузин и агван есть в Матенадаране – Святое Евангелие и календарные таблицы счисления. У венецианских мхитаристов, в арм. квартале Бейрута и др. Бытовало древ. предание, что часть уникальных рукописей агван были в монастыре братьев-армян во имя “Св.Лазаря” на озере Иссык-Куль. Недалеко от древ. города Тарсакента (соврем. Бишкек). В нём также хранилась святыня мирового христианства – МОЩИ СВ. АПОСТОЛА МАТФЕЯ! Но при нападении монгольского полководца Субудай-богатура, арм. монахи задействовали спец. рычаги и монастырь, построенный таким образом, ушёл под воду вместа с монахами. Святыни не достались на поругание врагу. Абрамян “Рукописные…”, 1959 г. Митр-т Омский Владимир «Земля потомков…».

ИСТОЧНИКИ:

Абрамян «Рукописн. сокровища Мат-на», АН Арм. ССР, 1959. Ананян В. «Наберегу Севана». «Арм. сред.век. лирика», с.133,362. «Айвазян К. «История Тарона”, с.290. “БСЭ”, т. III, “Арм. ССР. Бойко С. «Загадки древн…», с.15. «БСЭ»/Аризона-Аяччо, т.III. Варшавский А. «Вначале были …», с.59-60. ДРЕВО/Открытая Правосл. Энциклопедия. Зигмунд и Ганзелка “Перевёрнутый полумесяц”. “История арм. народа (С начала до XVIII в.)”, уч-к для вузов, с. 322. Маружанян А. «Календарь праздников АЦ; М., 1999 г., с.112-113. Митр-т Омский Владимир «Земля потомков Патриарха Тюрка» Духов. наследие Киргизии и христ. аспекты этого наследия», РПЦ МП, 2002 г. Тацит «Анналы», XI книга. Theo Maarten van Lint, 2012, p. 180. “Encyclopaedia Britannica”, 1981. Merriam-Webster, 1995. Пиотровский Б. «Кармир-Блур».