Точная дата зарождения движения павликиан-хуррамитов, широкого народно-освободительного движения против господства халифата Аббасидов в Арцахе, в Армении вообще, в Иранском Атрпатакане и соседних странах, до сих пор не установлена. Г.М. Бартикян указывает на начало 6 века.
Для более точной характеристики этого движения расшифруем термин «хуррам» или «хуррам-дин». Армянский историк Лео считал, что: «В этих общинах (хуррамитских ) была претворена в жизнь та форма собственности, которая в науке называется древним или первобытным коммунизмом».
Источники X—XIII вв. многократно сообщают, что маздакиты и хуррамиты были огнепоклонниками. Термин «хуррам» раскрывается на основе понятия «огонь». В персидском и армянском языках «хур» означает: на первом — («хур»,’ «хвар», „хаrеnа») — «солнце», «огонь», на втором — невидимый, невещественный огонь». Т.е., соучастниками движения хуррамитов были, прежде всего, персы и армяне, тем более, что слово «хуррам» считалось не входившим в состав лексики арабского языка.
Обращает на себя внимание употребление иностранными источниками в отношении к действиями павликиан-хуррамитов следующих терминов—арабского «Мухаммира» и персидского сурхалем».
Первый означает «одетый в красное», второй — «краснознаменный». Это означает, что хуррамиты впервые в истории использовали красные цвета и знамена как символ борьбы против иноземных поработителей. См. Примечания.
Таким образом, карабахцы могут считаться основателями традиции использования красных знамен не только как символа борьбы против иноземного порабощения, но и в связи с социалистическими идеями.
Примечания:
Г. М. Бартикян. Источники для изучения истории павликианского
движения, стр. 33.
Лео. История Армении, т. II, стр. 37.
Ср.: А. Ю. Якубовский. Восстание Муканны.., стр. 41.
Абу Дулаф: «… были подняты знамена одетых в красное, известных под
именем «хуррамиты» (см. «Вторая записка Абу Дулафа», стр. 37).
Об этом есть также указания в «Диване» Абу Таммама. В касыде, посвященной Абу Саиду Мухаммаду ибн Юсуфу ат-Таи, Абу Таммам говорит, что хуррамиты отмечали свои победы вывешиванием красных флагов.
Григорьян Э.Р.
В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…
За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…
Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…
Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…
Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…
Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…