“К изучению армянской литературы в Европе обратились в XVII—XVIII вв. В XIX в. были изданы многие древние армянские рукописи с подробными комментариями, а также целый ряд исследований из области армянской филологии, археологии, истории и литературы. Русская Императорская Академия наук издала несколько армянских историков на русском и частично на французском языке.
Однако мнения ученых-арменистов по поводу армянских историков не всегда были едины, причем разногласия возникали иногда не только в понимании отдельных мест каких-либо источников, но и по поводу достоверности некоторых исторических армянских произведений.
Особенно большие сомнения наблюдались по поводу древнейших армянских историков. Выяснение истинного значения армянских историков, определение исторического достоинства их произведений, по мнению автора труда «Древние армянские историки как исторические источники», очень важно как для исторической науки вообще, так и для армянского народа.
Недостаточное, поверхностное изучение истории, как утверждает А. Аннинский (и с ним трудно не согласиться) часто служит причиной вреда, создавая ложные идеалы.
Насколько древен армянский народ, каково было его политическое значение, какие в действительности эпохи истории Армении были эпохами ее благоденствия — на эти вопросы невозможно верно ответить без критического изучения армянских историков.
А. Аннинский в своем труде поставил перед собой задачу рассказать о древнейших армянских историках. В начале книги автор приводит общепринятый порядок древних армянских историков (Мар-Аббас-Катина, Лабубна, Агафангел, Зеноб Глак, Фавст Византийский, Моисей Хоренский), очерк содержания их трудов.
А. Аннинский рассматривает существующие о них мнения и анализирует степень исторической достоверности их свидетельств, указывая на обстоятельства, которые приводят его к некоторым новым выводам”.
Ссылка на книгу А. Аннинского: “Древние армянские историки как исторические источники” – Одесса – 1899.
