Монастырь Ахджоц – Армения

Монастырь Ахджоц находится в Араратской области в 7 км к югу от Гехарда. Согласно преданию его основал Григор Лусаворич в начале IV века. Монастырь был построен на месте погребения священника Степаноса, который скрывался здесь от преследований царя Трдата III, и потому имеет второе название – Сурб Степанос.

Нынешний монастырский комплекс, состоящий из двух церквей и притвора, был построен в начале XIII века. Главную церковь Сурб Степаноса построил 1212-1217 гг. настоятель Абел вардапет при поддержке Григора Хахбакяна (Хаченци). Церковь крестообразная внутри с двухэтажными приделами в 4 углах. Купол церкви был разрушен во время землетрясения. С западной стороны к церкви примыкает притвор (1217-1234гг.), от которого сохранилась только восточная стена. Притвор когда-то имел перекрытие из двух пар перекрещивающихся арок.

С севера к церкви Сурб Степанос примыкает сводчатая церковь Петра и Павла (Сурб Петрос -Погос), построенная в 1270г. князем Васаком Хахбакяном при настоятеле Еремия. По обе стороны от алтаря находятся приделы. Вход в церковь украшают барельефы апостолов Петра и Павла в человеческий рост. Выполнены они в манере, несвойственной армянской скульптуре того времени. Их уникальность в том, что они не являются дополнением к архитектуре здания, а имеют самостоятельную художественную ценность.

Стены церкви украшены растительными и геометрическими орнаментами, а также скульптурными изображениями с сюжетами из Ветхого и Нового Завета (сцена Страшного Суда, Даниил во рву со львами и другие).

В XV веке в монастыре были созданы многочисленные рукописи. Здесь хранились мощи Св. Степаноса и Св. Аристакеса I (Партева). В начале XVII века во время походов Шаха Аббаса монастырь был разграблен, а мощи Св. Аристакеса I украдены и перевезены в Тавриз. Позже их выкупил армянский купец и вернул их на родину, в монастырь Ахджоц. Сегодня мощи Св. Аристакеса Партева хранятся в Св.Эчмиадзине.

Монастырь Ахджоц, как и многие другие, серьезно пострадал во время землетрясения 1679 года. Но позже он был отреставрирован и действовал вплоть до середины XVIII века, до последнего набега лезгинов, после чего опустел.

Статью подготовила Наталия Гукасян

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Этнические чистки в Арцахе и право армян на возвращение: международно-правовой обзор

Сентябрьские события 2023 года в Арцахе (Нагорном Карабахе) привели к почти полному исходу армянского населения…

1 week ago

Трагедия у Воскепара: одно из самых мрачных преступлений операции «Кольцо»

В ночь с 5 на 6 мая 1991 года на территории Армении произошло преступление, которое…

2 weeks ago

Геноцид армян как «разменная монета»? Расследование риторики власти Армении

Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…

3 weeks ago

Дело Урарту: как при Сталине переписали древнюю историю — без приказов, но с результатом

История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…

3 weeks ago

Средневековая армянская надпись из окрестностей Цмакахога (Арцах), 1192 г.

Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…

4 weeks ago

Караван-сарай Орбелянов: средневековые ворота Армении на Великом шёлковом пути

Караван-сарай Орбелянов (также известный как Селимский караван-сарай) — один из наиболее выдающихся памятников средневековой Армении,…

4 weeks ago