Евангелие деревни Оху – Западная Армения

Памятник письменности, который называют Евангелием деревни Оху, хранится в институте древних рукописей – Матенадаране. О Евангелии рассказывают, что оно в огне не горит и в воде не тонет.

Расположенная в Западной Армении (ныне оккупировано Турцией) деревня Оху в 1895 году подверглась набегу. Банды погромщиков попытались уничтожить и Святое Евангелие, которое хранилось в доме одного из местных жителей по имени Мурат. Они бросили Евангелие в огонь. Но оно не горело. Более того, огонь вокруг Книги погас.

Один из шокированных погромщиков достал Евангелие из огня и швырнул в воду. Но к всеобщему удивлению, Евангелие осталось на поверхности воды. Пораженный этим, другой погромщик вошел в воду и попытался утопить Евангелие со словами: “Не хочешь гореть, утони!”. Однако Евангелие не только не утонуло, но даже не намокло!

Все это испугало бандитов. Они решили, что Евангелие обладает магическими свойствами, и прекратили попытки уничтожить книгу. Свидетелем всего этого становится житель этой деревни, курд Мавали. Вскоре он с Евангелием в руках приходит в дом Мурата. Дело в том, что с того дня, когда Мавали взял себе Евангелие, Книга не давала ему покоя. В постоянно повторяющихся снах Евангелие побуждало Мавали вернуть его хозяину.

Вся эта история основывается на рассказах очевидцев. В годы геноцида погромщики вновь напали на деревню Оху, жителей истребили, а деревню разрушили. И вновь по воле провидения рукопись оказалась в руках у того же курда Мавали. Как и в прошлый раз, Мавали начинают преследовать сны. Он каждую ночь просыпается от слов Евангелия: “Возврати меня на прежнее место, в дом Мурата”. Но на этот раз он остается непреклонным, не желая расставаться с Евангелием.

Однажды сны перестали преследовать Мавали. Но его радость длилась не долго. Когда он захотел выразить свою благодарность Евангелию, он с удивлением обнаружил, что Книги нет.

Мавали кое-как выведал у жены, куда она дела Евангелие. И испытал глубокое разочарование, услышав ответ: она вернула Евангелие армянину, которого звали Мелкон, и он уже переехал в Алеппо.

Интересно, что в эти сложные времена курду Мавали удалось добраться до Алеппо. После долгих мучений удача, наконец, улыбнулась ему, и он встретился с тем самым Мелконом.

Цель у Мавали была одна: завладеть Евангелием. Он всячески пытается задобрить бывшего односельчанина.

Мавали предлагает деньги, но Мелкон не желает расставаться со Святым Писанием. Армянин передает Евангелие по наследству своей дочери – Мариам Мурадян, которая в 1938 году жила в Марселе. И, наконец, в 1983 году Книгу дарят Матенадарану им. Месропа Маштоца.

Для многих турок и курдов армянские рукописи считались священными предметами поклонения. Для них места паломничества армян также считались святыми. Многие посещали эти святые места в надежде на исцеление и очищение.

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Армянские «ахояны»: воины-герои прошлого

По мотивам очерка историка Никола́я Адонца — о людях, которые выходили один на один против…

2 days ago

Загадочный и неопубликованный армянский гражданский октахалькон с царской тиарой: уникальная монета из Артаксаты (?)

Нумизматика Армении эпохи эллинизма Описание монеты Перед нами исключительно редкий бронзовый октахалькон диаметром 21 мм…

7 days ago

Древний вишап в новом обличье: как языческая стела стала армянским хачкаром

На фотографии запечатлён уникальный памятник армянского культурного наследия — древний вишап (вишапакар, «драконов камень»), созданный…

2 weeks ago

Ирригационная система возрастом 2700 лет демонстрирует инженерную мощь древней Армении.

Международная группа исследователей из Польши и Армении реконструировала древнюю систему водоснабжения и орошения на Араратской…

3 weeks ago

Армения в эпоху наибольшего территориального расширения: карта Эндрю Андерсена «Восточное Средиземноморье, 96–74 гг. до н. э.»

На представленной карте канадского историка, политолога и исторического картографа Эндрю Андерсена (Andrew Andersen) изображена политическая…

3 weeks ago

Снова об «албанском синдроме»: почему «кавказско-албанское» не означает «азербайджанское»

В последние десятилетия в Азербайджане активно продвигается политизированная теория, согласно которой почти всё христианское наследие…

4 weeks ago