Сейчас от строений монастыря сохранились развалины древнего храма, отдельные участки стен, много плит с надписями и крестами. К монастырю ведет проселок от Вагуаса через удивительной красоты по-настоящему сказочный лес.
Приближение к этому храму готовит душу путника к чуду. И чудо происходит. Сами строения предстают перед путником внезапно, будто вырастают из земли.
Шаген Мкртчян в книге «Историко-Архитектурные памятники Нагорного Карабаха» пишет:
«Монастырь Кармирванк расположен в лесу, окруженном глубокими оврагами и крутыми склонами, в трех километрах от деревни Вагуас.
Комплекс состоит из церкви, притвора, часовни, развалившихся келий и других сооружений. Все постройки осуществлены местным расщепленным камнем. Тесаные плиты использованы лишь в наличниках ниш, дверных и оконных проемов. Отесаны также квадры с эпиграфическими надписями.
Для хачкаров монастыря использован твердый камень розового цвета. Они имеют определенное сходство с вышеописанными стелами долины Тартар. Все хачкары отличаются высокой техникой резьбы и имеют некоторые стилистические особенности»
Монастырь и сейчас кажется окрашенным в розовый цвет, особенно в лучах закатного солнца. Это впечатление оказалось для нас субъективно намного более сильным, чем впечатление от впервые увиденных в Малайзии розовых фламинго. К сожалению, фото не передают этот едва уловимый розовый оттенок.
Монастырь на склоне пророс горными деревьями, словно камбоджийский город-храм Ангкор. Размером Кармирванк, конечно, намного меньше, но зато оставляет удивительно теплое душевное ощущение «своего», «родного» храма. Ну, и заброшенность намного больше, чем в популярном туристическом Ангкоре. Кармирванк оставляет ощущение «настоящести», аутентичности.
Когда долго бродишь в лучах закатного солнца среди чуть розовеющих камней лесного монастыря Кармирванк, то начинает казаться, что эти камни говорят, независимо от того, написано на них что-то или нет.
Монастырь Кармирванк был известен и как крупный центр рукописного дела. Один из писцов монастыря, по имени Вардан, в рукописи от 1621 года сообщает, в каких тяжелых условиях приходилось работать создателям армянских рукописей.
«При написании одной страницы раз десять вынуждали вставать с места. Не взыщите с меня за книгу и ошибки в ней. Беру в руку перо — а надо возиться с камнем и дровами, понапишу немного — снова нужно идти ухаживать за садом и ульями…». Писцу Вардану, видимо, было поручено также ведение монастырского хозяйства.
К сожалению, этого памятника человеческому духу разрушается. Если в ближайшее время ничего не изменится, то скоро тут останутся только затянутые землей и корнями камни, которые когда-то умели говорить. Грустно это…
Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…
В фондах Матенадаран — Института древних рукописей имени Месропа Маштоца — хранится редкий образец средневековой…
Уникальная находка на Армянском нагорье В Турции впервые обнаружена арамейская каменная надпись, относящаяся к древнему…
Надпись Хасана Джалала Долы в Гандзасаре как свидетельство государственности и самосознания XIII века Введение Фраза…
Введение В последние годы политическое руководство Армении сталкивается с резкой критикой как внутри страны, так…
Иконография воинов на хачкарах XII–XIII веков в Арцахе (историко-культурный и научный комментарий) Введение: хачкар как…