Почему нет памятника Комитаса на его Родине, потому что он армянин?

В статье «Мой соотечественник Комитас» журналист турецкой газеты «Birgun» Зафер Дипер упомянул великого армянского композитора, певца, музыковеда, учителя, собирателя фольклора, дирижера, педагога, основателя Армянской национальной композиторской школы Комитаса (Согомон Согомонян).

Следует отметить, что Дипер в своей статье Геноцида армян квалифицировал как депортацию, и тем не менее он поднимает важный вопрос: «Почему нет памятника Комитасу на его родине в Кутахье?»

Автор статьи ставит вопросы, критикуя политику ксенофобии, проводимую бывшими и нынешними властями Турции.

«Чем объяснить тот факт, что в Париже, где умер Комитас, установлен памятник, а на его Родине, нет ни одного бюста?»

Комитас не ругал ни меня, ни тебя, ни Турцию.Он молчал, хотя мог сказать: «Почему вы подняли на нас руку? Сколько бы я еще мог сделать и создать?»

Последние 18 лет он не говорил, не смеялся, не плакал, не пел и не играл на пианино, только молчал. Он умер в психиатрической больнице в Париже. Слово вырвавшееся у него при последнем вздохе было – «почему»?

Разве этот человек, который собирал, скоординировал, систематизировал, сохранял, для нас турецкую классическую музыку, народные песни, многие из которых вам так нравятся, не заслуживает памятника, не заслуживает даже небольшого бюста?

Кому я должен выразить свою озабоченность? Президенту, который в эти дни занят открытием храма Гюль Баба в Венгрии, Министерству внутренних дел, Министерству иностранных дел, Министерству экономики или, возможно, так называемому Министерству культуры?

Ах, если бы вы только спросили, о чем я беспокоюсь …

“Меня беспокоит, почему в Кутахье, на родине такого важного, для нас человека – Комитаса нет памятника или бюста. Потому что он армянин?”

Источник www.ermenihaber.am Перевод Вне Строк

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Дело Урарту: как при Сталине переписали древнюю историю — без приказов, но с результатом

История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…

4 days ago

Средневековая армянская надпись из окрестностей Цмакахога (Арцах), 1192 г.

Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…

1 week ago

Караван-сарай Орбелянов: средневековые ворота Армении на Великом шёлковом пути

Караван-сарай Орбелянов (также известный как Селимский караван-сарай) — один из наиболее выдающихся памятников средневековой Армении,…

1 week ago

Судебное дело о захвате корабля «Мерканто Армено» (1647): армянские купцы и борьба за свободу морей

Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…

2 months ago

Средневековая армянская карта из Матенадарана: Китай и Япония до эпохи Великих географических открытий

В фондах Матенадаран — Института древних рукописей имени Месропа Маштоца — хранится редкий образец средневековой…

2 months ago

Арамейская надпись царства Софена: новое свидетельство политической и языковой истории Древней Армении

Уникальная находка на Армянском нагорье В Турции впервые обнаружена арамейская каменная надпись, относящаяся к древнему…

3 months ago