Говорят, что в последний день лета в блистающем роскошью дворце бога-отца Арамазда произошло необыкновенное состязание. На него собрались все фрукты и ягоды земли Армянской – виноград, абрикос, персик, яблоко, груша, черешня, слива, айва.
А судьями были могучие языческие боги, восседавшие на алмазных тронах: Арамазд, Тир, Анаит, Нанэ, Мигр и Ванатур. Они решили: кто из состязавшихся удивит их больше, тот и будет объявлен победителем.
И вот фрукты и ягоды стали по очереди демонстрировать свои исключительные качества. Одни пытались ошеломить округлостью форм, другие – изобилием плодов на золотистых подносах, третьи – своеобразием вкуса.
Все были горды и довольны собой до тех пор, пока в залу не вошло гранатовое дерево, одетое в скромное платье, украшенное алыми цветами. Наступила тишина. Несравненная красота гранатового дерева приковала к себе всеобщее внимание. Но скоро участники состязания стали злословить:
– Какая неслыханная дерзость! Какое неуважение к окружающим. Гранатовое дерево явилось на соревнование всего лишь с единственным плодом, одиноко висящим на ветке.
– Как будто этим оно хочет разжалобить судей! А гранатовое дерево подошло к богам и положило на блюдо свой единственный плод. Гранат лопнул, и его сочные зернышки разлетелись в разные стороны.
Да в таком количестве, что покрыли рубиновыми капельками все плоды и разукрасили роскошные стены. Вздох восторга вырвался из уст судей и гостей. Гранатовое дерево признали победителем состязания. И с этого дня гранат стал символом победы, торжества и изобилия.
Уникальный документ армянской военной истории Среди немногочисленных официальных документов, дошедших до нас от эпохи армянской…
Три независимые линии доказательств — эпиграфика Ахеменидов, палеогенетика и армянская историографическая традиция — сходятся в…
В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…
За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…
Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…
Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…