Рубрики Культура

Армянское и Европейское Возрождение – Ованес Саркаваг и Роджер Бэкон

Ованес Саркаваг и Роджер Бэкон, что может объединять столь разных и далёких друг от друга личностей? Общие идеи и понятия.

Роджер Бэкон считается основателем опытной науки, во многом следуя духу Возрождения. Точнее, его можно назвать систематизатором тех знаний, которые накапливались к тому времени.

Бэкон резко критиковал средневековую науку, считая её погрязшей в иррациональности и мистицизме. Бэкон считал эмпирический метод единственно правильным способом исследовать природу. Опытная наука был для него превыше всего.

Даже логика для Бэкона менее верна, чем реальная практика. “Нет ощущений – нет науки” и само знание – это следствие опыта. Многие с ним поспорили в современное время, но таков был дух нового европейского времени. Но только ли европейского?

Армянский учёный, гимнограф и философ Ованес Саркаваг (Имастасер). В своих трудах, посвящённых музыке он писал: “Только опыт достоверен и непререкаем – без испытания и проверки опытом нельзя верить слову”.

Это выдающийся армянский мыслитель написал за два века до Роджера Бэкона. И как и европейский философ, Имастасер продолжал дело прошлых мыслителей, в частности Григора Магистроса и Григора Нарекаци.

Эстетик музыки, он одним из первых в Армении начинал говорить на “светском языке”, нежели на абсолютной догме. Его шараканы одними из первых стали содержать национальные образы, воспевать героев и мучеников битв, уходя от исключительно религиозного содержания.

А его “Слово мудрости” занимает особое место: здесь он объявил природу колыбелью творчества, объектом человеческого подражания, “природе должно подражать музыкантам и учиться у неё”.

В европейской философии абсолютно сходный тезис “ars imitatum naturam”(искусство подражает природе) был введён Фомой Аквинским.

Только напомним хронологию: Ованес Саркаваг жил в 1045-1129 годах, а Фома Аквинский жил в 1225-1274 годах. Это вторая “жертва” Саркавага, которую он опередил в своих познаниях. Собственно, “Имастасером” он назван действительно не случайно.

Артур Акопян, Антитопор

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Трагедия у Воскепара: одно из самых мрачных преступлений операции «Кольцо»

В ночь с 5 на 6 мая 1991 года на территории Армении произошло преступление, которое…

1 day ago

Геноцид армян как «разменная монета»? Расследование риторики власти Армении

Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…

1 week ago

Дело Урарту: как при Сталине переписали древнюю историю — без приказов, но с результатом

История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…

2 weeks ago

Средневековая армянская надпись из окрестностей Цмакахога (Арцах), 1192 г.

Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…

2 weeks ago

Караван-сарай Орбелянов: средневековые ворота Армении на Великом шёлковом пути

Караван-сарай Орбелянов (также известный как Селимский караван-сарай) — один из наиболее выдающихся памятников средневековой Армении,…

2 weeks ago

Судебное дело о захвате корабля «Мерканто Армено» (1647): армянские купцы и борьба за свободу морей

Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…

2 months ago